最近我受邀為哥斯達黎加某秘密地點的私人團體進行一場容易解釋的左道普迦。我們邀請了一些單身人士和一些情侶,以下是我對此的反思。普迦活動是私人的,沒有攝影,所以我在這裡分享之前私人靜修的影片,您可以看到一位客戶預訂的普迦和placeholder actors作為共同表演者。
現在,這些儀式通常被稱為「普迦」,更恰當的描述是upāsanas。upāsana這個詞有很多層次;它意味著「坐近」,一種親近神聖的虔誠行為,遠比它在印度作為女孩名字的隨意使用更加微妙。
在我所掌握的許多儀式中,有一個因其釋放的美麗混亂而脫穎而出:Paśuvat Pūjā,即所謂的「動物普迦」。在KriyaYoga圈子裡,稱某人為paśu是一種溫和的侮辱,對那些在靈性修行中半心半意、淺嚐輒止而不深入的人的親切拍打。
• paśu (पशु) = 動物
• vat (वत्) = 像、具有...的特質
• paśuvat (पशुवत्) = 像動物一樣
它常用於那些以極大熱情開始其sādhana,但最終失去動力並退回懶惰模式的人。但在這裡,paśuvat一詞,意思是「像動物一樣」,被顛倒了。在這個語境中,它是俏皮的、諷刺的,並故意挑釁。儀式邀請參與者擺脫文明並降入他們原始的、未馴服的層次。
當我的主人問我們是否可以在節目中包括動物普迦時,我隨意地同意了。直到後來我才質疑這個決定的智慧。不是因為儀式有缺陷——遠非如此——而是因為這是我第一次允許情侶參加。
在禁忌Yoga（瑜伽（保留原詞））中,我通常一對一工作,或者偶爾在嚴格框架下與情侶工作。當需要更多身體時,我會帶入我所謂的「placeholder actors」,他們不是來自舞台的專業人士,而是來自不同生活領域的佔位人類:心理學家、色情明星、作家、無家可歸的流浪者、貴族或億萬富翁。有些人免費參與,有些人獲得報酬。他們的目的是減少情緒噪音,這樣我就可以完全專注於主要客戶,而不必費力地應付每個人的內在氣候。這是後勤性的。這是策略性的。它有效。
動物普迦,在紙面上,看起來是最簡單的。如此簡單,事實上我認為它可以在最少準備的情況下向更廣泛的受眾開放。然而,它竟然是我曾經主持過的最具挑戰性的儀式之一。那天晚上,我們第一次讓情侶在共享空間中蒙上眼睛,通過聲音、氣味、動作來扮演動物原型,而看不到彼此。然後會發生什麼?心智開始攻擊。
你看不到你的愛人。你不知道誰在碰觸誰。你不知道你的伴侶在做什麼。更糟糕的是,你想像。你陷入螺旋。原始的身體沒問題。它咆哮,它玩耍戰鬥,它感知並反應。但心智,被一夫一妻制、恐懼、嫉妒和控制劇場訓練,開始崩潰。你想知道:有人觸摸她比我更好嗎?他的氣味比我更令人陶醉嗎?一旦這些問題浮現,你就不再是動物了。你是野獸內的幽靈。
幾年前在一個未公開地點的動物普迦
那天晚上我再次了解到為什麼我通常會分開情侶。人們獨自體驗原始真相更容易。當配對的參與者一起進入場域時,很少有人能忍受儀式所揭示的:我們大多數的浪漫生活都是僥倖。墜入愛河是隨機的。生孩子是隨機的。選擇與某人建立生活往往不是深刻認知的產物,而是接近性、舒適度、文化期望。而paśuvat普迦以手術般的銳利切穿這種敘事。
不要誤會,儀式不是狂歡,但它最終可以變成狂歡。它不是新Tantra（密宗／坦特羅（保留原詞））的愛情盛會。它不是帶薰香的換偶之夜。參與者被蒙上眼睛,並被引導體現從他們潛意識中升起的動物。他們從那個地方移動、呼吸和發聲,不是為了誘惑,而是為了存在。性滲透要麼被禁止,要麼只在已同意的特定群體中允許。在這種情況下,沒有。所有在場的人都是朋友。界限已設定。然而,心理層面卻很深。
這就是訣竅:挑戰不是身體上的。是心理上的。人們坐在一旁哭泣、唱歌、呼吸,或只是從內部觀看。有些人嘶嘶作響並退縮,其他人抓撓和咬人以保護他們的能量。每個人都被允許成為他們真正的樣子。你可以完全退出,或潛入完全具身的混亂。但一旦你的伴侶在房間裡,而你不知道他們在做什麼,你的系統就會被淹沒。
主持這個儀式是殘酷的。之後,我會疲憊好幾天。不是因為我被參與者情緒耗盡——我已經通過使用placeholder actors解決了這個問題——而是因為我必須感知、追蹤並微妙地糾正房間裡的每一條能量線。我像鷹一樣觀察,不僅是為了不當接觸,而是為了某人的心靈開始瓦解的時刻。我需要知道他們是否會度過難關,還是我需要把他們拉出來。
這讓我想到:Paśuvat普迦不適合每個人。但我確實相信每個人一生中都應該體驗一次。它最適合在感官解放靜修中進行,經過兩週的嚴格練習後,或在僅限單身人士的特殊靜修中進行。
結構是精確的。準備工作從體式開始,然後是Nirmanyu Nadī Śuddhi,一種使用vāyu yantra淨化內在氣的呼吸和視覺化序列。然後參與者進入śavāsana,在那裡他們等待他們內在動物的出現。在儀式的高峰,每個人都在玩耍。他們體現、互動、表達。但他們保持控制。你可以通過嘶嘶、抓撓、咬人來保護自己。你總是有你的界限。最後,你回到śavāsana,主持人的聲音提醒你:「那都是一場夢。再次採取你的人類形態。」
你還要準備完整的snāna,洗澡或淨化,並穿上特定的vastra(衣服)。這不是街頭戲劇。這是來自孟加拉和奧里薩夜間道場的古老儀式,沒有人敢在白天練習它。我懷疑今天印度任何地方都還在做這個。這就是為什麼我建議在嘗試之前觀看《貓人》,是的,鮑伊的電影。它展示了動物身體和人類良知之間的緊張關係。也許,只是也許,這種練習提供了治癒我們現代社會最奇怪疾病的鑰匙:不僅是羞恥、壓抑和嫉妒,還有所有未經同意行為的被動攻擊性疾病。
我是個夢想家。也許如果像Paśuvat普迦這樣的練習被大規模接受,它們可以做宗教一直未能做到的事情——防止戰爭。治癒心靈。轉化文化。
但要到達那裡,我們仍然必須走很長、很艱辛的路。