写真を見てください。二つの裸の身体がスローモーションで動き、瞬きせずに見つめ合い、生物学的に意味をなさない呼吸パターンで息をし、外科手術のような強度と狂気のような優しさで何時間も互いに触れ合っています。それを官能的と呼ぶこともできるでしょう。治療的と呼ぶこともできるでしょう。どちらにしても、肝心な点を見逃していることになります。
私たちは精神医療機関に住んでいます。それを文明と呼んでいます。国家間で戦争をしながら、自らの皮膚の内側でも同じ戦争を繰り広げています。心は身体の欲望を攻撃します。身体は心の専制に反抗します。知性は整理できないものを整理しようとします。家族は国々と同じ断層線に沿って分裂します。誰もが、最初から壊れていなかった何かをコントロールし、抑圧し、超越し、あるいは修正しようとしています。
スパルシャ・プージャはこれを癒しません。癒しは何かが間違っていることを意味します。この実践は全く別のことを行います：それは思い出すことです。二人の人間を連れ出し、自分自身と戦うことを学ぶ前の状態に戻すのです。
その技法は不合理に見えます。なぜなら、人間は文明という演技をしていないとき、不合理に見えるからです。三メートル離れて立ち、アイコンタクトを保ちながら、まるでスローモーションで過呼吸を起こしているかのように呼吸しつつ、十五分かけて互いに近づいていく。まるで恥ずかしがることを忘れた動物のように、二十分間身体を擦り合わせる。誰かを壁に押し付け、彼らが呼吸している間に平手打ちする。蜘蛛のようにパートナーの上に覆いかぶさり、瞬きせずに見つめ合い、どちらも目をそらすことを許されない。
これらは性行為ではありません。支配ゲームでもありません。セラピーでもありません。これらは文明化された演技を解体するための技法であり、あなたの身体が知っていることとあなたの心が主張することの間の分裂であり、あなたの生物学とあなたの生物学についてのあなたの考えの間の戦争なのです。
呼吸パターンが鍵です。マンダ・カパーラバーティ、つまり数分から数時間にわたって行われるゆっくりとした力強い呼気は、あなたの思考する心に許可を求めることなく、直接神経系に作用します。あなたの呼吸がこれほど不合理なことをしているとき、あなたは通常の防御を維持することはできません。あなたとパートナーの間の境界線が溶け始めるのは、何か神秘的な伝達によるのではなく、分離の生理学が中断されるからです。
そしてタッチ。ヴィッダカ、ウドリシュタカ、ガルシャータカ。目標も技法も「正しいやり方」もない実験的なタッチ。あなたの手は目的なく感じることを学びます。あなたの皮膚は、単にあなたを分離させておく境界線ではなく、知覚の器官であることを思い出します。触れる人と触れられる人は、私たちが現実全体を構築してきた主体と客体の分裂に先立つ場に存在し始めます。
スパルシャ・プージャの間に実際に起こることは、チッタ、つまりあなたの人格が構築され維持される深層無意識の中で起こります。この実践はヴリッティ、つまりあなたを同じ反応、防御、欲望、嫌悪のループに閉じ込めておく心的変動に作用します。それらを抑圧することによってではありません。「統合」することによってでもありません。それらが生き残れない条件にさらすことによってです：持続的なプレゼンス、不合理な呼吸、目的のないタッチ、逃げ場のないアイコンタクト。
ヨーガ・スートラは言います：ヨーガシュ チッタ・ヴリッティ・ニローダハ。ヨーガは心的変動の止滅です。ほとんどの実践は心と戦うことで心を静めようとします。スパルシャ・プージャは、通常の変動を無関係にすることで心を静めます。あなたが別の人間の向かいに裸で立ち、一分間に一センチメートル動き、あなたの神経系に変容か崩壊かの選択を迫るパターンで呼吸しているとき、あなたが誰で、何を必要とし、何を守っているかについての通常の心的物語は、単に…重要でなくなるのです。
その効果はすぐには現れません。あなたはこの実践から「癒された」とか「悟った」とか、あるいは特に変わった状態で去ることはありません。その作業は無意識の中で、遺伝的記憶の中で、何世代もかけて築かれた条件付けの層の中で起こります。あなたは何ヶ月も何も気づかないかもしれません。それからある日、あなたは人生に対して違う反応をしていることに気づきます。あなたが戦っていた戦争、内的なものも外的なものも、どういうわけかその緊急性を失っています。あなたがそれらに勝ったからではありません。あなたが戦うことを学ぶ前の自分が何であったかを思い出したからです。
ある実践は超越を約束します。スパルシャ・プージャはもっと危険なものを提供します：回帰。あなたの知性とあなたの生物学が敵ではない状態への回帰。あなたの性とあなたのスピリチュアリティが統合される必要のある別々のカテゴリーではない状態への回帰。あなたの影が征服すべきものではなく、単に自分の存在に抵抗することをやめようとしている身体を通って動くエネルギーである状態への回帰。
この実践は極端に見えます。なぜなら、断片化の上に築かれた社会において、人間の全体性は極端に見えるからです。それは性的に見えます。なぜなら、私たちはタッチが感覚器官であること、皮膚が心がアクセスできないことを知っていること、接触している身体は私たちが承認された役割を演じ続けるための通常の防御を迂回することを忘れてしまったからです。それは不合理に見えます。なぜなら、それは不合理だからです。合理性こそが私たちをこの混乱に陥れたのです。
スパルシャ・プージャは人類学的自己発見です。学問的な意味ではありません。それはあなたを人間という動物の原の知へと戻すという意味においてです。私たちが嘘をつくのに十分な洗練された言語を学ぶ前、私たちがその嘘を必要とするほど複雑な文明を築く前、私たちが自分自身を見せてもよい部分と隠さなければならない部分に分裂させる前の知へと。
これが、これが保存する価値のある二十の主要なプージャ儀式の一つである理由です。それが古代だからではありません（確かに古代ですが）。それがエキゾチックだからではありません（そのように見えますが）。私たちが忘れてしまった何かを思い出させるからです：人間は狂っていない。私たちが築き、社会と呼んだ精神医療施設が狂っているのです。心と身体、知性と本能、霊的と肉体的、自己と他者との間の戦争―それらの戦争が病理であり、治療ではないのです。
二人の人がSensual Liberation Retreatの間にスパルシャ・プージャを実践するとき、彼らは何か未来の統合状態に向かって働いているのではありません。彼らは過去の全体性の状態を思い出しているのです。個人的な過去ではありません。種としての過去です。身体が存在することに恥ずかしがったり、恐れたり、謝罪したりすることを学ぶ前に身体の中に生きていた知です。
その想起は何も修正しません。あなたをより良くしません。あなたをリアルにするのです。
そして精神医療施設において、現実は入手可能な最も危険な薬です。
