Cuando los occidentales se adentran en el Tantra (tantrismo) indio hoy en día, generalmente se encuentran primero con las Mahavidyas. Las diez manifestaciones de la realidad absoluta representadas por diosas femeninas: Kali, Bagalamukhi, Tara, Chinnamasta, Bhuvaneshvari, Matangi, Kamala, Dhumavati, Bhairavi, Tripura Sundari. Diez rostros de lo que en realidad no puede dividirse pero se manifiesta en estas formas para que podamos trabajar con ello.
Si vas a la India buscando Tantra, probablemente te encontrarás con mantras relacionados con una o más de estas diosas. Esa es la transmisión estándar. Aprende el mantra. Recítalo. Deja que el patrón sonoro haga su trabajo en tu conciencia. Para personas criadas en esa matriz lingüística y cultural, esto tiene perfecto sentido. Los mantras llevan generaciones de resonancia. Funcionan.
En Forbidden Yoga, honramos y nos relacionamos con estas energías Mahavidya de manera diferente. Usamos Kriya Sadhana (práctica de acción), como se explora en nuestro artículo sobre el linaje Shakta Tantra que preservamos. Kriya significa trabajar directamente con el cuerpo: asana (posturas), alineación corporal, posturas, patrones respiratorios, pranayama (control de la respiración), pratyahara (retirada sensorial), varias técnicas de purificación, todo el espectro de prácticas que usan tu organismo real como instrumento.
Creemos que los mantras son algo que deberías tocar con cuidado si no eres de origen indio. Esa es nuestra opinión. No tiene que ser verdad. La Meditación Trascendental se volvió enormemente exitosa en Occidente usando solo mantras, así que claramente puede funcionar. No estamos diciendo que un enfoque sea mejor que el otro. Estamos diciendo que para cuerpos occidentales, sistemas nerviosos occidentales, mentes occidentales que viven en un suelo lingüístico y cultural completamente diferente, trabajar a través del cuerpo y la respiración es más directo.
No necesitas creer en nada cuando estás manteniendo una asana difícil y respirando en un patrón que desestabiliza tus defensas habituales. No necesitas contexto cultural cuando tu sistema nervioso está siendo reestructurado por un kriya. El cuerpo habla un lenguaje que cruza culturas. La respiración no se preocupa por tu sistema de creencias.
Así es como trabajamos con las Mahavidyas. A través de kriyas específicos para cada diosa, no a través de su mantra. Las prácticas te ponen en contacto directo con esa energía, esa cara de la realidad, a través de tu experiencia vivida real en un cuerpo más que a través del sonido.
Pero hay otro sistema del que la mayoría de los occidentales nunca escuchan: las Nityas.
Las Nityas son dieciséis diosas, también manifestaciones de la misma realidad no dual indivisa. Son más sutiles que las Mahavidyas, menos conocidas, menos accesibles. En la práctica tradicional, están conectadas a los tithis lunares, las fases de la luna, se trabaja con ellas a través del mantra y están profundamente vinculadas al tiempo astrológico. Son parte de la tradición Sri Vidya, que es más refinada, más de "mano derecha", menos transgresiva que los linajes Shakta que nos dieron las Mahavidyas.
Las dieciséis Nityas incluyen Kameshvari, Bhagamalini, Nityaklinna, Bherunda, Vahnivasini, Mahavajreshvari, Shivaduti, Tvarita, Kulasundari, Nitya, Nilapataka, Vijaya, Sarvamangala, Jvalamalini, Chitra, y la propia Tripura Sundari (o en algunos recuentos, Maha Nitya como la decimosexta).
Cada una representa una cualidad diferente de conciencia, una puerta diferente hacia lo absoluto. Donde las Mahavidyas tienden hacia lo feroz, lo confrontacional, los límites de lo que podemos tolerar, las Nityas son más sobre gradaciones sutiles, ritmos lunares, el enfoque en espiral lenta hacia lo que no puede ser captado directamente.
En Forbidden Yoga, también trabajamos con estas dieciséis Nityas. Pero de nuevo, no usamos sus mantras. No las conectamos con astrología lunar o prácticas de tiempo basadas en tithis. Usamos Kriya Sadhana para dar un pequeño paso al holograma de cada Nitya. Solo un vistazo. Solo el suficiente contacto corporal con esa cara particular de la realidad para comenzar a reconocerla en tu propia experiencia.
¿Por qué decimos "un pequeño paso al holograma"? Porque las Nityas son sutiles. No van a golpearte en la cabeza como Kali o Chinnamasta. Son más como ajustar la apertura de la percepción por grados pequeños. Cada kriya diseñado para una Nitya te da una sensación sentida, un conocimiento corporal, de esa cualidad particular de conciencia.
Toma Kameshvari, la primera Nitya, la diosa del deseo y la satisfacción. Hay un kriya que trabaja con su energía directamente a través de patrones respiratorios y movimientos específicos. Haces esta práctica solo, sin que nadie esté mirando. No cantas su nombre. No necesitas conocer su mitología. Haces la práctica y tu cuerpo aprende cómo se siente esa frecuencia. Qué significa estar en un estado donde el deseo y la satisfacción no están separados, donde el querer mismo se convierte en la satisfacción.
O Nityaklinna, la siempre húmeda, asociada con el néctar de la dicha que fluye cuando las dualidades se disuelven. De nuevo, hay un kriya. Instrucciones específicas. Las sigues, solo, en privado. Tu sistema nervioso encuentra ese estado. No como un concepto, sino como una realidad vivida en tus células.
No estamos afirmando que esta sea la forma tradicional. No lo es. La forma tradicional usa mantra, astrología, yantra, marcos rituales elaborados que requieren que estés impregnado en la cultura que los creó. Estamos haciendo algo más: extrayendo la esencia, la transformación real que estas diosas representan, y encontrando puertas basadas en el cuerpo que funcionan para personas que no fueron criadas cantando en sánscrito.
Algunas personas dirán que esto es apropiación, dilución, perder el punto. Quizás. O quizás esto es cómo se ven estas enseñanzas cuando cruzan a un suelo diferente y tienen que echar raíces en cuerpos occidentales que necesitan transmisión física directa más que marcos lingüísticos o conceptuales.
Las Mahavidyas y Nityas juntas te dan veintiséis caras diferentes de la realidad, veintiséis maneras diferentes en que la conciencia puede organizarse, veintiséis puertas hacia estados que la mayoría de las personas nunca tocan en toda una vida. Diez feroces. Dieciséis sutiles. Todas ellas manifestaciones de lo mismo: lo que ya eres cuando dejas de representar la versión limitada que crees que se supone que seas.
Las honramos a través de la práctica, no la oración. A través del kriya, no el mantra. A través del cuerpo recordando lo que la mente no puede conceptualizar. Esa es la parte prohibida. No que sea transgresiva. Que omite todos los marcos, todas las creencias, todos los contenedores culturales, y va directo al organismo mismo.
Tu cuerpo conoce estas diosas. Solo lo olvidó. Los kriyas se lo recuerdan.
¿Te sientes intrigado? no dudes en escribirnos.. 🫶