Журнальная статья о велнес-ретритах нового поколения и трансформирующем исцелении

PDF SPA CHINA MAGAZINE

автор: Ричард Уильямс

Михаэль Вогенбург -- загадка. Перед нами человек, живущий между видимым и невидимым, которого можно встретить в джунглях Африки, на пляже Коста-Рики или в горах Непала. Человек, посвятивший себя собиранию и сохранению утраченных древних практик индийской духовности. Священных и утраченных нарративов бытия. Сказать, что работа, служение этого человека сложно -- значит преуменьшить. Как описать ретрит Forbidden Yoga? Где каждая деталь проработана до такой глубины, что опыт будет меняться подобно бризу, который вы чувствуете на коже, когда сидите на утренней садхане: обнажённый, уязвимый, в блаженстве или в хаосе. Когда ваши чувства обострены звуком, запахом, светом, мыслью, жизнеутверждающими звуками природы, столь слышными, как дыхание самой земли.

Можно сказать, что Михаэль -- велнес-новатор. Его методологии -- не копирование. Они требуют времени, исследований и понимания для создания возможностей для клиентов, ищущих большего, чем норма. Когда человек сталкивается с казалось бы непреодолимыми жизненными проблемами, люди готовы выйти из зоны комфорта. Михаэль бросит вызов вашим ценностям, целям, мечтам. Он проведёт вас через это путешествие, которое сам описывает как кинематографическое. «Мы не проявляем здесь изобилие», -- говорит Михаэль, -- «вы и так достаточно обеспечены. Мы проявляем сверхъестественное, чтобы оно коснулось вас. Это ваш личный межзвёздный фильм. Шагните в иррациональное!» Михаэль объясняет, что кажущиеся причудливыми или абсурдными техники, применяемые в тантрической Лайя Йоге, чрезвычайно эффективны для расширения сознания и раскрытия заблокированных измерений сознания.

Михаэля сравнивают с «Индианой Джонсом» мистической духовности -- человеком, который исследует неизведанные территории и извлекает драгоценные духовные артефакты, возвращая их тем, кто ищет просветления в наше время. «Я работаю без какой-либо видимой структуры. Некоторые могут сказать, что моя работа хаотична, но единственное, что я делаю, -- зеркалю собственный хаос участников. Моё „спа-меню" -- это подсознание моего клиента», -- говорит Михаэль. Это ли будущее роскошного велнеса? Тотальная индивидуализация, кастомизация потребностей клиентов без заигрывания с кем-либо? Содействие реальным потребностям, а не тому, чего желает эго? Нелёгкий мост для перехода и определённо не то, что легко воспроизвести. Это делает эту модальность ещё более редкой и ценной.

Видение Михаэля о роскошном велнесе выходит за рамки поверхностного -- за пределы качества зубной пасты в люксовом бунгало или обсуждения травматических связей на термальных сессиях и церемониях какао. Его философия сосредоточена на глубине и качестве духовных, психологических и соматических практик, предлагаемых за рамками обычного меню ретритного центра.

Михаэль размышляет о более широком тренде в индустрии роскошного велнеса, где древние духовные практики часто импортируются и интегрируются в западные роскошные ретритные центры. Переупакованные для современной аудитории, ищущей экзотический и трансформирующий опыт. Он призывает помнить о тонкой грани между культурной апроприацией и тем, что он описывает как неоколониальную позицию, при которой эти древние практики перенимаются не просто как культурное заимствование, но как форма духовного доминирования, перекраивающая их так, что они могут потерять свой первоначальный контекст и глубину.

Он признаёт сложность этих вопросов, допуская, что хотя изменить эти отраслевые практики может быть непросто, для тех, кто работает в велнес-секторе, крайне важно оставаться бдительными и добросовестными в отношении того, как эти древние традиции обрабатываются, представляются и уважаются.

Для иллюстрации этого положения Михаэль упоминает пронзительный фильм «Объятие змеи», который исследует темы культурного и духовного обмена, подчёркивая хрупкий баланс между изучением и эксплуатацией традиций коренных народов. Он описывает сюжет фильма, где антрополог поначалу, казалось бы, изучает древние целебные практики в академических целях, но оказывается, что он был послан фармацевтической компанией с целью эксплуатации этих же традиций ради прибыли -- нарратив, перекликающийся со сложностями, которые обсуждает Михаэль.

Михаэль упоминает театральную адаптацию Питера Брука «Махабхараты», которая была примечательна своим намеренным выбором актёров, вовлекая американских, африканских и индийских актёров для пересказа этого центрального индийского духовного эпоса, предоставляя уникальную перспективу на то, как культурные нарративы могут передаваться через различные культурные контексты. Он завершает эту часть обсуждения предложением о том, что если это делается вдумчиво и осознанно, то то, что часто критикуется как культурная апроприация, может вместо этого стать обогащающим приключением, расширяющим понимание и ценение среди разнообразных аудиторий.

Чувствуется глубокая интимность, необходимая для личной трансформации. Ретриты Михаэля привлекают в основном индивидуальных клиентов и пары, ищущие личный рост и исцеление. Каковы основные движущие силы, которые мотивируют и вдохновляют людей обращаться к работе Михаэля?

Михаэль работает с участниками, чьи проблемы мешают им нормально функционировать. Михаэль говорит, что экстремальное поведение требует процесса «разучивания». Многие участники -- состоятельные, очень успешные, высокоэффективные люди, которым не хватает баланса и ясности в личной жизни и которые стремятся к духовной реализации. Это люди, которые, возможно, перепробовали множество вариантов, и ничего не сработало. Ретрит не всегда будет приятным процессом. Здесь нет ничего «подслащённого». Поиск решений может быть инвазивным. Участники должны быть готовы копать глубоко и доверять процессу. Энергия индийской богини Махавидьи Кали обнажает неприукрашенные истины об их жизнях и доступных кармических вариантах, говорит Михаэль. Подобно индийскому богу Ганешу (устраняющему препятствия и способному стремительно продвигать ситуации вперёд), Богиня Кали требует радикальных решений, ведущих к быстрым изменениям. Продолжая, он говорит: «Я проникаю глубже в кармические созвездия людей». Стоит отметить, что Михаэль опирается на очень азиатскую модель работы, а не на традиционный западный коучинговый подход. Философия даосизма, дзен и индуизма -- это перспективы, которые он использует и с которыми наиболее резонирует. Он не говорит участникам, что делать. Он не даёт советов, а содействует личному росту и расширению возможностей через чрезвычайно сложный ландшафт индивидуально подобранных древних духовных практик. Это утраченные обряды и ритуалы, которым Михаэля обучили гуру и мастера. Он выражает трудность, с которой столкнулся: несмотря на его усилия консультироваться с гуру и научными экспертами для более глубокого понимания этих практик, Михаэль обнаружил, что немногие способны проследить происхождение или полностью постичь глубокие смыслы, заложенные в этих древних техниках. Михаэль также сотрудничает с командой, включающей врачей, психоаналитиков, провидцев и целителей.

Кинематографическая природа ретритов проявляется в среде и локации, которые были курированы, а также в «актёрах», которых Михаэль тщательно подбирает из любых подходящих мировых локаций. Называемые «плейсхолдерами», эти актёры напоминают тех, что в фильме режиссёра Дэвида Финчера «Игра». Эта театральная труппа существует для процесса индивидуальной работы с каждым участником, помогая с различными активностями, асанами, садханами, обрядами, ролевыми играми и ритуалами. На ретрите всегда есть личный шеф-повар. Михаэль говорит, что он всегда ищет удивительных «нестандартных» шеф-поваров, которых часто встречает в своих путешествиях, будь то вегетарианские повара с японским вдохновением или эксперты по сыроедению, обеспечивающие все питательные, дарящие жизнь блюда.

Ретриты Михаэля обычно создаются для пар и индивидуальных клиентов. Многие из них -- женщины, ищущие расширения возможностей, изменения паттернов от жизненных ожиданий как матерей, дочерей, партнёрш в материальном патриархате, в котором они оказались, и необходимого поколенческого «разучивания».

Чего может ожидать пара от ретрита? Решат ли они свои проблемы в отношениях? Михаэль объясняет: «Мы ничего здесь напрямую не чиним. Мы помещаем людей в разные пространства, разные ситуации и приводим их умы в блаженное состояние, соединяя их с источником жизни, с абсолютной реальностью. Когда они могут гораздо лучше наблюдать свои собственные паттерны отношений и знают, как и где они обретают подлинную гармонию и блаженство. Излишне говорить, что мы все ожидаем слишком многого от одного жизненного партнёра. Мы происходим из племенных структур; было бы наивно думать, что один муж может обеспечить все ваши потребности -- сексуальные, духовные, лучший друг и кормилец. Это просто невозможно. Причина, по которой люди разводятся, не в них самих. Это потому, что модель, которую мы создали до сих пор как общество, просто не работает. Вы просто делаете всё слишком личным, начиная войны из-за проблем, которые гораздо больше, чем вы можете осмыслить. То, что делает Михаэль, -- это открывает потенциальное пространство рая; вы видите альтернативы той жизни, которую живёте прямо сейчас. Вы чувствуете и переживаете другие варианты.

Михаэль говорит: «Не делайте ваши отношения дхармой вашей жизни, сделайте духовный экстаз дхармой вашей жизни! Если вы испытываете глубочайшее удовлетворение через сексуальную мотивацию, будьте сознательны и живите „этой" мечтой. Если вы хотите медитировать посреди природы, касаясь духов земли, живите „этой" мечтой. Просто будьте честны с тем, чего вы действительно хотите, не лгите себе и не тратьте ещё одну жизнь впустую! Только с этой честностью мы можем выжить как индивидуум, как пара, как семья, как единое человечество».

Клиенты Forbidden Yoga свободны в выборе продолжительности ретрита, локации и даже участников (могут потребоваться актёры-плейсхолдеры), что обеспечивает полностью индивидуальный опыт, отвечающий их индивидуальным потребностям и желаниям. Этот уровень кастомизации и гибкости позволяет Михаэлю создавать трансформирующие ретриты, которые восстанавливают и расширяют возможности участников наших программ, обеспечивая непревзойдённое путешествие самопознания и роста.

Как будет выглядеть мой день на ретрите с Михаэлем Вогенбургом, спросите вы? Раннее утро -- древние медитации Бахир Бхута Дхарана на открытом воздухе, предназначенные для обострения ваших сенсорных восприятий и углубления связи с землёй. В разгар этой глубокой концентрации внезапная, неожиданная мысль может всплыть в уме одного из участников, возникая непрошеной из глубин подсознания. Михаэль объясняет: «мы приветствуем эти прерывания», уточняя, что в левосторонних тантрических традициях все мысли, независимо от их природы, принимаются, а не подавляются, поскольку они считаются необходимыми для личного роста и понимания. Он приглашает каждого расширить каждую мимолётную мысль в уме и затем, после медитации, поделиться ею, способствуя открытому диалогу, поощряющему самоисследование и коллективное понимание. Вас побуждают усиливать ваши мысли, исследовать их границы и потенциальное воздействие полностью. Он поощряет вас расширять ваши ментальные возможности, по-настоящему увидеть масштаб силы вашего воображения, трансформируя страх в яркий контролируемый ментальный нарратив.

Также возможен осознанный завтрак или, альтернативно, день поста со свежими соками и лечебными чаями.

Михаэль Вогенбург -- велнес-новатор с 25-летним опытом совершенствования своего мастерства. То, что он предлагает, -- беспрецедентно, и каждый человек получит совершенно различный опыт, основанный на его собственных потребностях. Михаэль работает с состоятельными индивидуальными клиентами, парами, желающими обогатить свои отношения, и малыми группами, решая такие проблемы, как выгорание, поколенческая травма, ангедония (неспособность испытывать радость или удовольствие), сексуальная неадекватность, горе, тревожность, депрессия. Ожидайте неожиданного: наготу, сексуальную тантрическую практику, йога-практику, конфронтационные выборы -- будь то среда, пища, концептуальная психика. Уподобьте своё путешествие одержимости архитектора тенями и светом.

Михаэль использует технику, называемую «осознанным вращением» -- практику, в которой участники активно манипулируют своими мыслями, раскручивая их в сложные сценарии, оставаясь при этом полностью осознанными в отношении процесса и его последствий для понимания собственного ума. Он побуждает их использовать эти изолированные мысли как основу для создания детальных нарративов в стиле Стивена Кинга, где их жизни погружаются в хаос -- творческое и катарсическое исследование их глубочайших страхов. Это упражнение является одновременно вызовом и испытанием, проверяющим, насколько эффективно они могут использовать своё творчество для артикуляции этих внутренних ландшафтов.

После достижения пика творческих усилий Михаэль направляет их к резкому отпусканию этих нарративов и возвращению фокуса на их непосредственный сенсорный опыт, повторному вовлечению в звуки, запахи и тактильные ощущения окружающего природного мира. Он поощряет их переключить ментальный фокус с внутренних рефлексий на внешние реальности, заякориться в настоящем и физическом пространстве, которое они занимают.

Михаэль объясняет, что, углубляя концентрацию на окружающих звуках, они могут постепенно расширить свой перцептивный диапазон, потенциально однажды получив доступ к «надам» -- мистическим звукам, считающимся в тантрических традициях космическими вибрациями, хранящимися в метафизических сферах природы, подобно небесной библиотеке аудиоопытов, ожидающей доступа тех, кто достаточно настроен. Интересно, что мы живём в эпоху, когда музыка природы усиливается вибрационными технологиями с измеримыми частотами, которые можно записать и воспроизвести.

Послеобеденная сессия может включать семинар по творческому письму, где участников побуждают противостоять своим ингибициям, записывая любое действие, которое они могли бы счесть смущающим или нетрадиционным и которое теоретически могли бы предпринять сегодня. Он побуждает их мысленно преодолевать границы и нормы, которые общество навязало, призывая переосмыслить, что приемлемо, а что нет, тем самым воспитывая мышление, принимающее большую свободу и творчество.

«Творите как бог», -- предлагает он, побуждая их использовать воображение для написания самых невероятно комичных сценариев для их дня, создавая нарративы, раздвигающие пределы их обычного повседневного опыта. Он инструктирует их начинать каждое предложение с «Сегодня я буду», за которым следуют различные действия, создавая список из 30 потенциальных активностей, исследующих и расширяющих их чувство личной агентности и причуды. Он далее побуждает их отпустить любые ингибиции или самоцензуру, писать так, будто они мечтают или фантазируют в опьянённом состоянии ума, позволяя всему телу участвовать в потоке творчества, свободном от рациональных ограничений.

В этом упражнении Михаэль вводит сложную философскую концепцию из угасшей тантрической традиции, известную как Пратьяясарга Садхана, которая включает намеренное доведение первичных (внутренних, непротиворечивых мыслей) и вторичных (конфликтных, полных сомнений мыслей) до абсурда, используя эту технику для исследования неизведанных ландшафтов ума. Он объясняет, что за пределами обычных, противоречивых вторичных мыслей лежит область первичных мыслей... чистых, неразбавленных идей, свободных от внутреннего конфликта и социальной обусловленности. «Чего вы действительно хотите в глубине своей психики?» -- часто настаивает он. -- «Чего вы действительно хотите? Не бойтесь произнести это вслух! Только если первичная мысль может существовать без вторичной, возможно истинное проявление. Для этого необходимо убить „Вайкрита", вторичную мысль, доведя её до сферы комической абсурдности». Михаэль делится тем, что этот философский подход коренится в древних тантрических традициях, происходящих из Западной Бенгалии. Традициях, которые почти полностью затерялись во времени, едва выживая сквозь века.

Завершая это упражнение, Михаэль обсуждает с клиентами и актёрами своей театральной труппы результаты практики речевой садханы, анализируя инсайты и прорывы, которые возникли. Несмотря на глубину упражнений, между смехом, плачем и криком, атмосфера остаётся лёгкой и часто юмористической, поскольку практика приобретает комический тон, когда участники делятся своими преувеличенными нарративами и принимают абсурдность своих творений.

На закате Михаэль знакомит частных клиентов с древней и почти забытой практикой, известной как «Уус» -- долгое У санскритских гласных -- магической расширенной версией того, что сегодня известно лишь некоторым коммерческим школам йоги как свечная тратака. Это глубоко медитативное упражнение, в котором участники фокусируют взгляд на пламени свечей, расположенных в геометрических узорах рядом с различными символическими объектами. Эта практика направлена на раскрытие мистических частей мозга без использования психоделиков.

Михаэль инструктирует группу конкретными указаниями: «Расположите свечи так, чтобы они образовали круг вокруг центрального объекта. Сфокусируйте всё ваше внимание на этом центральном объекте, позволяя периферийному видению пламени свечей размыться и в конечном итоге казаться исчезающим из вашего поля зрения». Это об изменении восприятия через интенсивную концентрацию. После первого упражнения Михаэль настраивает другой сценарий: четыре свечи расположены в прямую линию, из которых только две зажжены. Затем он просит всех закрыть глаза и обратить свои предыдущие восприятия -- представить, что зажжённые свечи выглядят незажжёнными, а незажжённые -- зажжёнными. Эта практика бросает вызов их ментальной карте реальности, побуждая визуализировать и проявлять изменения исключительно силой мысли.

Михаэль называет различные доступные ретритные процедуры «гарнирами». Они курируются для каждого индивидуального ретрита на основе доступности практиков и географического расположения. Это может включать целителя, использующего бамбук и техники глубокой тканевой работы из Северного Таиланда, или практиков Мастера Мантак Чиа из Чианг Мая, практикующих Ци Ней Цзан -- абдоминальную работу. Также даосскую чувственную телесную работу, которой обучает Стивен Рассел, или краниосакральных терапевтов, и практика Рэйки из Берлина.

Массаж Эсален, кому-нибудь? Михаэль комментирует: «Какой смысл платить 400 долларов за роскошный массаж, если вы должны быть в нейлоновом нижнем белье, а терапевт задаёт вам глупые вопросы вроде „как давление, мадам?"» -- вопрошает он, подчёркивая абсурдность ограничений одежды во время столь погружающего опыта. Массаж Эсален, с его протяжёнными, размашистыми движениями по всему телу, требует минимальных барьеров между руками практика и кожей клиента для поддержания плавности и эффективности техники.

Михаэль ставит под вопрос обычную спа-практику спрашивания о предпочтительном давлении, предполагая, что в Эсален опытные терапевты обучены интуитивно понимать потребности тела клиента. Они корректируют свои техники в ответ на тонкие сигналы -- паттерны дыхания и мышечное напряжение, -- тем самым персонализируя опыт без необходимости нарушающих словесных обменов. Он решительно утверждает, что терапевты Эсален, которых он предоставляет, полагаются на свои острые навыки наблюдения для определения подходящего уровня касания, будь то более сильное давление или, возможно, полное его отсутствие. Этот интуитивный подход позволяет проводить массаж способом, который ощущается почти телепатически настроенным на непосредственное физическое и эмоциональное состояние клиента.

Ещё одна грань Forbidden Yoga -- древние ритмы Кундалини Крийя Йоги. Перед началом программы Михаэль разъясняет, что Кундалини Йога, как она понимается сегодня в популярной культуре, значительно отклонилась от своей первоначальной сути. В древние времена к «НЕЙ» относились с таким почтением, что даже произнесение имени «Кундалини» делалось с величайшим уважением, с осознанием того, что «ОНА» слушает. Михаэль объясняет: «Современная Кундалини Йога напоминает мыльную оперу по сравнению со своими глубокими истоками. Мы отправимся назад, чтобы открыть её истинную суть». Он добавляет проникновенно: «Преданность -- это не „Бог для меня". Это „Я для Бога"». С современной моделью духовности люди часто приходят с позицией: что это даст мне? Я заплатил, так дайте мне что-нибудь глубокое! Дайте мне нечто, эквивалентное тому, что я заплатил! Проблема этой позиции в том, что она делает настоящее изменение почти невозможным. Нужно поклоняться бесконечному в любом проявлении, чтобы получить искомое счастье. Вот почему в фильме «Игра» с Майклом Дугласом у травмированного богатого главного героя отнимают всё, чтобы он понял, что за его снобизмом и высокомерием скрывалось лишь огромное облако печали, социального отчуждения и отчаяния.

Он выражает надежду, что за время их совместной работы он сможет способствовать раскрытию для Кундалини Шакти, чтобы она коснулась их, хотя это остаётся ЕЁ выбором. Сессия включает практику определённых движений, визуализацию определённых звуков и выполнение довольно некомфортных комбинаций асан и дыхания, которые в большинстве своём неизвестны в современных практиках.

Группа сначала выполняет Хрдья Дхаути -- очистительную крийю сердца, за которой следуют крийя-движения богини Нитьи. После трёх часов группу охватывает истощение. Когда они ложатся в Шавасану, Михаэль вводит «Шакти Питха Ньяса», проводя их в путешествие по магической голограмме Индии, назад, во времена до того, как Йога Нидра была концептуализирована. Позже он объясняет, что Йога Нидра была изобретением Свами Сатьянанды Сарасвати и не является древней вовсе.

Михаэль продолжает: «Ньяса», происходящее из санскритского языка, переводится как «помещение», «применение» или «касание». Однако значение Ньясы простирается далеко за эти простые переводы. Она включает осознанный акт касания или помещения пальцев или рук на священные точки тела, часто выполняемый внутренне, силой ума, во многих практиках Ньяса.

В индуистских тантрических медитациях и пуджах практикующий физически или мысленно касается этих священных точек в определённых последовательностях, наполняя каждое место специальной мантрой, визуализацией или эмоцией, произносимой вслух или беззвучно представляемой.

Существуют различные формы Ньяса. Например, Матрика Ньяса включает осознанное помещение пятидесяти букв санскритского алфавита на части тела, где Матрика означает «Мать» на санскрите. Другая форма, Шаданга Ньяса, включает помещение мантр в шесть частей тела, включая сердце, лоб, макушку, оба глаза, ладони и тыльные стороны обеих рук.

Михаэль объясняет, что техники релаксации, преподаваемые в конце многих занятий йогой, известные сегодня как «йога нидра» или йогический сон, первоначально произошли от более сложной мысленной Ньяса. В них практикующие ложились и мысленно «помещали» звук мантры в каждую часть тела, достигая расслабления, соединения и освящения одновременно.

В начале 1960-х годов Свами Сатьянанда Сарасвати из Бихарской школы йоги осознал, что религиозный подтекст традиционной Ньяса может оттолкнуть западных людей, которые в ином случае могли бы извлечь пользу из йоги. Тогда он создал «йога нидру», объединив традиционные йогические техники с западными методами гипнотической релаксации и прозрениями из основополагающей работы Герберта Бенсона «Релаксационный ответ». До 1960 года того, что сегодня известно как йога нидра, не существовало; были только Ньяса и техники йоги сновидений, известные как «нидра йога».

Михаэль замечает: «Удивительно, как нынешнее движение йога нидры, при всей своей популярности, не открывает врат к древней голограмме. Возможно, его поверхностность намеренна -- чтобы защитить метафизические сферы от непрошеных гостей. У каждой сферы реальности есть свои телохранители».

После этой интенсивной трёхчасовой сессии Кундалини Крийя и часовой садханы Ньяса, только частные клиенты допускаются к секретной технике, называемой Йогини Ньяса Вишуддха. В этой практике участники проецируют свои чакры во внешнее пространство, как если бы они сидели внутри бруталистских архитектурных структур на Альфе Центавра, выполняя свои крийя-мантра пуджи не только в комнате, но и на вершине 16 лепестков чакры Вишуддха в ином слое реальности. «Это», -- раскрывает Михаэль частной паре клиентов, -- «суть настоящей Forbidden Yoga. Это отличает мою работу от мейнстримной велнес-индустрии. Я предлагаю своим частным клиентам подлинный путь, открывая двери восприятия к сферам абсолютных тонкостей духовными практиками, которых они не найдут ни в одном коммерческом или некоммерческом ашраме или ретритном центре в этом мире».

Он обсуждает уникальные потребности высокоэффективных людей, отмечая, что их мозговые волны значительно отличаются от волн типичных практикующих йоги. «Такие умы требуют сложных, почти математических медитаций для достижения покоя. Современные практики, упрощённые до основ, недостаточны для них; им необходимы тонко разработанные садханы».

Древняя тантрическая практика преподаётся Михаэлем. Он говорит: «Древняя Тантра, в резком контрасте с современной Тантрой „обнимашек-намасте", не ритуализировала сексуальность, а стремилась сексуализировать ритуал». Он шутит о современных тантрических семинарах, которые, хотя и приятны своими танцами и созерцанием глаз, не способны закодировать мистические паттерны мозга древней метафизической голограммы. «Настоящая Тантра включает сложные ритуалы для доступа к сферам вневременного блаженства, требующие экстремального терпения и тонких процессов, подобных навигации по лабиринту дверей, каждая из которых создана привратниками на протяжении тысяч лет». Ссылаясь на нейробиолога Роберта Сапольски для более глубокого понимания, он объясняет: «Мы здесь не просто для удовольствия. Мы здесь, чтобы понять, какие удовольствия могут открывать или закрывать двери в нашем мистическом сознании, чтобы открыть обширные пространства внутри нашего ума, ведущие к недуальным состояниям осознания, и, что важнее всего, понять, почему эти блаженные переживания вообще существуют».

Совершенно очевидно, что опыт ретрита с Михаэлем действительно будет трансформирующим и изменяющим жизнь. Вы можете взять из него то, что пожелаете. Вы найдёте не только расширение возможностей, но и то, что Михаэль считает новым обучением, оснащённым практическими инструментами для более позитивной, счастливой и наполненной жизни.

Примечание: Михаэль Вогенбург выступит на SpaChina Wellness Summit 2024. Мы приглашаем вас присоединиться к нему для ещё более глубокого погружения в то, чего ожидать от ретрита Михаэля, и удовольствия встретиться с ним лично.

Ричард Уильямс
Ричард -- новозеландец по национальности с более чем 40-летним опытом в индустрии гостеприимства, работавший по всему миру в 5-звёздочных отелях, велнес-курортах и ресторанах высокой кухни, включая Hayman Island Resort на Большом Барьерном рифе в Австралии, The Roof Gardens в Кенсингтоне, Лондон, международный велнес-курорт Chivasom в Хуа Хине, Таиланд, и отели Peninsula в Бангкоке и Шанхае. Он выпускник Южной школы натуральных терапий в Мельбурне, Краниосакральной академии в Южной Африке. Имеет дипломы гостиничной индустрии Корнельского университета, США, и является квалифицированным инструктором по медитации из Центра Чопры, Ла Хойя, Калифорния. Ричард базируется на Бали, Индонезия, и регулярно читает лекции в Университете Стенден, Нидерланды, кампус Бали, по темам предоткрытия спа-объектов, разработки спа-концепций и мастер-классов по лидерству.