O chakra Svadhisthana governa o elemento água, o que significa que governa o reino onde as fronteiras se dissolvem. Toda a passagem de Nin é escrita a partir da consciência de svadhisthana: "Minha primeira visão da terra foi água velada... meus olhos são da cor da água." Isto não é metáfora poética. Esta é uma descrição precisa de perceber a realidade através da frequência operacional do segundo chakra.

A água não tem forma fixa. Ela assume a forma do que a contém. Quando a consciência opera no nível de svadhisthana, a identidade torna-se fluida exatamente desta maneira: "Olhei com olhos de camaleão para a face mutável do mundo, olhei com visão anônima para meu eu incompleto." O eu está incompleto porque ainda não se solidificou nas estruturas rígidas que a sociedade convencional exige.

A "casa do incesto" é a casa do desejo indiferenciado. O incesto é proibido precisamente porque representa o colapso das fronteiras fundamentais que organizam a realidade social: pai/filho, irmão/irmã, as distinções que permitem que as famílias funcionem como estruturas estáveis. Nin localiza esta casa debaixo d'água, em Atlântida, no reino dos sonhos, porque é aí que ela realmente existe: na consciência fluida e pré-racional que precede e sustenta todo o condicionamento social.

A Civilização Submersa

Atlântida funciona no texto de Nin como o mundo submerso da consciência não estruturada. "Esta Atlântida só podia ser encontrada à noite, pela rota do sonho. Assim que o sono cobria a cidade nova e rígida, a rigidez do mundo novo, os portais mais pesados deslizavam abertos." O contraste é explícito: a consciência desperta é rígida, estruturada, organizada por proibições e fronteiras. O sono devolve-te ao reino fluido onde essas estruturas se dissolvem.

É precisamente isso que a sadhana de svadhisthana realiza quando feita corretamente. As práticas não fortalecem fronteiras nem canalizam energia sexual para chakras superiores, como ensina o yoga higienizado. Elas dissolvem as estruturas artificiais que impedem a experiência direta do desejo tal como ele realmente existe antes do condicionamento social moldá-lo em formas aceitáveis.

O Forbidden Yoga trabalha especificamente com esta dissolução. As práticas que envolvem dinâmicas de poder genuínas, que engajam a energia sexual diretamente em vez de sublimá-la, que trabalham com o conteúdo real do inconsciente em vez de suas abstrações espiritualizadas - estas práticas Shakta da mão esquerda exigem que o praticante entre no reino subaquático, para respirar no meio fluido onde as regras normais não se aplicam.

Além da Percepção Humana

"Balanço e flutuo, fico de pé em dedos sem ossos ouvindo sons distantes, sons além do alcance dos ouvidos humanos, vejo coisas além do alcance dos olhos humanos." Isto não é exagero místico. A consciência de svadhisthana opera abaixo do limiar da consciência verbal-conceptual. Ela percebe através de rasa, o tanmatra do sabor/paladar, que é conhecimento direto sem a mediação do pensamento.

Quando o texto descreve "peixes feitos de veludo, de organdi com presas de renda, feitos de tafetá brilhante", está descrevendo percepção sinestésica, a mistura de modalidades sensoriais que ocorre quando a consciência opera a partir de svadhisthana em vez dos chakras superiores mais diferenciados. O toque torna-se visível, a visão torna-se tátil, as fronteiras entre modalidades sensoriais dissolvem-se assim como as fronteiras entre o eu e o outro se dissolvem.

A maioria das pessoas experimenta sua sexualidade através de categorias rígidas e sulcos gastos de excitação. O trabalho de svadhisthana devolve-te ao campo erótico indiferenciado que existe antes destes padrões cristalizarem. É por isso que a passagem enfatiza "cores que se fundem umas nas outras sem fronteiras" e criaturas sem forma fixa. O desejo a este nível ainda não foi organizado em alvos aceitáveis e zonas proibidas.

A Voz Sufocada

"O cobertor de água sobre todas as coisas sufocando a voz. Apenas um monstro me trouxe à superfície por acidente." A voz pertence ao chakra vishuddha, o centro da garganta, que governa a articulação e a organização da experiência em linguagem. A consciência da água não pode falar porque a fala requer fronteiras, categorias, a separação entre isto e aquilo.

O "monstro" que traz a consciência à superfície é a intrusão da realidade social, a exigência de que articules e justifiques o que queres, que te expliques em termos que o mundo da superfície possa aceitar. Isto é vivenciado como violência, como expulsão do paraíso: "Ejetado de um paraíso de ausência de som."

O Forbidden Yoga requer a capacidade de descer abaixo da fala, abaixo da justificação, abaixo da necessidade de tornar os teus desejos aceitáveis para os outros. As práticas funcionam porque levam-te a um território onde o raciocínio moral convencional não penetra. Não porque as práticas sejam imorais, mas porque operam num nível onde a moralidade ainda não se formou. Regressas ao reino amniótico, aos "sinos da Atlântida", à consciência que tinhas antes de aprenderes o que devias querer.

A Ligação Prática

Quando trabalhas com svadhisthana através de práticas sexuais taoístas reais em vez de meditação chakra higienizada, descobres que a energia sexual não é uma força que precisa de ser controlada ou sublimada. É a expressão direta do poder criativo de prakṛti operando na tua encarnação específica. O trabalho é remover as estruturas que impedem esta força de fluir livremente, dissolver as barragens e canais que o condicionamento convencional construiu.

Nin compreendeu isto instintivamente. A "casa do incesto" não é uma casa literal onde ocorre incesto literal. É o espaço psicológico onde as fronteiras que organizam o desejo aceitável não existem. Para entrar nesta casa, deves estar disposto a ver o que realmente queres antes de o editares em forma socialmente aceitável. A maioria das pessoas não consegue tolerar esta visão. Precisam da rigidez da cidade nova, das categorias claras que lhes dizem o que sentir e quando.

O Forbidden Yoga é proibido precisamente porque recusa esta rigidez. As práticas devolvem-te à consciência da água, ao reino onde respiras no meio fluido, onde os teus ossos são feitos de borracha, onde te moves "com uma passada de natação" através de salas sem paredes. Isto não é metáfora. É assim que se sente quando as estruturas rígidas da identidade condicionada começam a dissolver-se e reconheces que a consciência é fundamentalmente fluida, fundamentalmente sem forma fixa, fundamentalmente capaz de assumir qualquer forma que a circunstância e o desejo criem juntos.

Excerto do livro

Minha primeira visão da terra foi água velada. Sou da raça de homens e mulheres que veem todas as coisas através desta cortina de mar, e meus olhos são da cor da água.

Olhei com olhos de camaleão para a face mutável do mundo, olhei com visão anônima para meu eu incompleto.

Lembro-me do meu primeiro nascimento na água. À minha volta uma transparência sulfurosa e meus ossos movem-se como se fossem feitos de borracha. Balanço e flutuo, fico de pé em dedos sem ossos ouvindo sons distantes, sons além do alcance dos ouvidos humanos, vejo coisas além do alcance dos olhos humanos. Nascida cheia de memórias dos sinos da Atlântida.

Sempre ouvindo sons perdidos e procurando cores perdidas, ficando para sempre no limiar como alguém perturbado por memórias, e caminhando com uma passada de natação. Corto o ar com barbatanas que fatiam amplamente, e nado através de salas sem paredes.

Ejetada de um paraíso de ausência de som, catedrais oscilando à passagem de um corpo, como música sem som.

Esta Atlântida só podia ser encontrada à noite, pela rota do sonho. Assim que o sono cobria a cidade nova e rígida, a rigidez do mundo novo, os portais mais pesados deslizavam abertos sobre gongos de óleo suave e entrava-se na ausência de voz do sonho. O terror e a alegria de assassinatos realizados em silêncio, no silêncio de deslizamentos e roçares. O cobertor de água sobre todas as coisas sufocando a voz. Apenas um monstro me trouxe à superfície por acidente.

Perdida nas cores da Atlântida, as cores que se fundem umas nas outras sem fronteiras. Peixes feitos de veludo, de organdi com presas de renda, feitos de tafetá brilhante, de sedas e penas e bigodes, com flancos laqueados e olhos de cristal de rocha, peixes de couro murcho com olhos de groselha, olhos como clara de ovo. Flores palpitando em hastes como corações marinhos. Nenhum deles sentindo o próprio peso, o cavalo-marinho movendo-se como uma pena...

1 Anaïs Nin (1903–1977): Diarista, ensaísta e romancista franco-cubana-americana, conhecida pelos seus extensos diários ao longo de seis décadas e pela sua exploração da sexualidade feminina na literatura.