최근 나는 코스타리카 어딘가의 비밀스러운 장소에서 사적인 그룹을 위해 설명하기 쉬운 좌도 푸자를 집전해 달라는 초대를 받았다. 우리는 몇몇 싱글들과 커플들을 초대했고, 여기 그에 대한 나의 성찰을 담는다. 푸자 행사는 비공개였고 사진 촬영이 없었기에, 여기서는 한 고객이 예약하고 placeholder 배우들이 공동 연행자로 참여한 이전 비공개 수련회의 영상들을 공유한다.
이제, 이러한 의례들은 종종 "푸자"라고 불리지만, 더 적절하게는 우파사나로 묘사된다. 우파사나라는 단어는 여러 층위를 지니고 있다. 그것은 "가까이 앉기"를 의미하��, 신성에 근접하는 헌신의 행위이고, 인도에서 여자 이름으로 흔히 사용되는 것보다 훨씬 더 미묘한 의미를 지닌다.
내 레퍼토리의 많은 의례들 중에서, 하나가 그것이 풀어놓는 아름다운 혼돈으로 두드러졌다: 파슈밧 푸자, 이른바 "동물 푸자"이다. 크리야 Yoga 서클에서 누군가를 파슈라고 부르는 것은 가벼운 모욕이며, 영적 수행에 중도반단한 이들, 깊이 들어가지 않고 겉핥기만 하는 이들에게 주는 애정 어린 한 대이다.
• 파슈 (पशु) = 동물
• 밧 (वत्) = ~같은, ~의 성질을 가진
• 파슈밧 (पशुवत्) = 동물 같은
이것은 종종 큰 열정으로 Sadhana를 시작했지만, 추진력을 잃고 게으른 패턴으로 되돌아가는 사람들에게 사용된다. 하지만 여기서 "동물 같은"을 의미하는 파슈밧이라는 용어는 뒤집힌다. 이 맥락에서 그것은 장난스럽고, 아이러니하며, 의도적으로 도발적이다. 의례는 참가자들에게 문명을 벗어던지고 원초적이고 길들여지지 않은 층위로 내려가도록 초대한다.
주최자들이 우리 프로그램에 동물 푸자를 포함할 수 있는지 물었을 때, 나는 무심코 동의했다. 나중에야 나는 그 결정의 지혜를 의심했다. 의례 자체에 결함이 있어서가 아니다. 결코 그렇지 않다. 하지만 처음으로 커플들의 참여를 허락했기 때문이다.
Forbidden Yoga에서 나는 보통 일대일로 작업하거나, 때로는 엄격한 틀 안에서 커플들과 작업한다. 더 많은 신체가 필요할 때, 나는 "placeholder 배우"라고 부르는 이들을 데려온다. 무대의 전문가들이 아니라, 다양한 삶의 길을 걸어온 placeholder 인간들이다: 심리학자, 포르노 배우, 작가, 노숙자, 귀족, 또는 억만장자. 어떤 이들은 자유롭게 참여하고, 어떤 이들은 대가를 받는다. 그들의 목적은 감정적 소음을 줄여서 내가 모든 이의 내면 날씨를 조율하는 부담 없이 주요 고객에게만 온전히 집중할 수 있게 하는 것이다. 이것은 실용적이다. 전략적이다. 효과가 있다.
동물 푸자는 서류상으로는 가장 쉬워 보인다. 너무나 쉬워 보여서, 사실 나는 최소한의 준비로 더 많은 청중에게 열 수 있다고 생각했다. 그런데 그것은 내가 지금까지 진행한 의례들 중 가장 도전적인 것 중 하나로 밝혀졌다. 그날 밤, 처음으로 우리는 공유된 공간에서 눈가리개를 한 커플들이 있었고, 그들은 서로를 보지 못한 채 목소리, 냄새, 움직임을 통해 동물적 원형을 연기했다. 그러면 무슨 일이 일어나는가? 마음이 공격을 시작한다.
당신은 사랑하는 사람을 보지 못한다. 누가 누구에게 스치고 있는지 모른다. 당신의 파트너가 무엇을 하고 있는지 모른다. 그리고 더 나쁜 것은, 당신은 상상한다. 당신은 소용돌이친다. 원초적 신체는 괜찮다. 그것은 으르렁거리고, 장난스럽게 싸우고, 감지하고 반응한다. 하지만 일부일처제, 두려움, 질투, 그리고 통제의 연극으로 훈련된 마음은 균열되기 시작한다. 당신은 궁금해한다: 누군가 나보다 그녀를 더 잘 만지고 있는가? 그는 나보다 더 황홀한 냄새를 풍기는가? 그리고 그러한 질문들이 표면화되면, 당신은 더 이상 동물이 아니다. 당신은 야수 안의 유령이다.
몇 년 전 비공개 장소에서의 동물 푸자
나는 그날 밤 왜 내가 보통 커플들을 분리하는지 다시 배웠다. 사람들이 혼자서 원초적 진실을 경험하는 것이 더 쉽다. 짝을 이룬 참가자들이 함께 장에 들어올 때, 의례가 드러내는 것을 견딜 수 있는 이들은 거의 없다: 우리의 낭만적 삶의 대부분은 우연이라는 것. 사랑에 빠지�� 것은 무작위다. 아이를 갖는 것은 무작위다. 누군가와 삶을 꾸리기로 선택하는 것은 종종 깊은 앎의 산물이 아니라, 근접성, 안락함, 문화적 기대의 산물이다. 그리고 파슈밧 푸자는 외과적 예리함으로 그 서사를 절개한다.
오해하지 말라. 의례는 난교가 아니지만, 결국 하나가 될 수는 있다. 그것은 신탄트라적 사랑 축제가 아니다. 향을 피운 스와핑 밤이 아니다. 참가자들은 눈가리개를 하고 그들의 잠재의식에서 떠오르는 동물을 구현하도록 안내받는다. 그들은 유혹하기 위해서가 아니라 존재하기 위해 그 장소에서 움직이고, 호흡하고, 목소리를 낸다. 성적 삽입은 금지되거나 그것에 동의한 특정 그룹에서만 허용된다. 이 경우에는 없었다. 참석한 모든 이가 친구였다. 경계가 설정되었다. 그럼에도 심리는 깊이 작동했다.
그리고 그것이 묘기다: 도전은 육체적이지 않다. 정신적이다. 사람들은 가장자리에 앉아 울고, 노래하고, 호흡하거나, 단순히 내면에서 지켜본다. 어떤 이들은 쉿 소리를 내고 물러나고, 다른 이들은 에너지를 보호하기 위해 긁고 문다. 모든 이는 그들이 누구이든 무엇이든 정확히 그대로 있도록 허락된다. 당신은 완전히 선택하지 않을 수도 있고, 완전한 구현된 혼돈에 뛰어들 수도 있다. 하지만 당신의 파트너가 방에 있고, 당신이 그들이 무엇을 하고 있는지 모를 때, 당신의 시스템은 범람한다.
이 의례를 진행하는 것은 잔혹하다. 이후에 나는 며칠 동안 지친다. 참가자들에 의해 감정적으로 소진되어서가 아니다. 나는 placeholder 배우들을 사용함으로써 그것을 해결했다. 하지만 방 안의 모든 에너지 실을 감지하고, 추적하고, 미묘하게 교정해야 하기 때문이다. 나는 매처럼 지켜본다. 부적절한 접촉뿐만 아니라, 누군가의 정신이 풀리기 시작하는 순간을 위해. 그리고 나는 그들이 그것을 통과할지, 아니면 내가 그들을 빼내야 할지 알아야 한다.
이것이 나를 이렇게 이끈다: 파슈밧 푸자는 모든 이를 위한 것이 아니다. 하지만 나는 모든 이가 평생에 한 번은 경험해야 한다고 믿는다. 그것은 2주간의 엄격한 수행 후 Sensual Liberation Retreat에서 가장 잘 작동할 것이고, 또는 싱글들만을 위한 특별 수련회에서 말이다.
구조는 정확하다. 준비는 아사나로 시작되고, 이어서 니르만유 나디 슛디, 바유 얀트라를 사용하여 내면의 바람을 정화하는 호흡과 시각화 시퀀스가 온다. 참가자들은 그런 다음 샤바사나에 들어가며, 그곳에서 그들의 내면 동물의 출현을 기다린다. 의례의 정점에서 모든 이가 놀이한다. 그들은 구현하고, 상호작용하고, 표현한다. 하지만 그들은 통제를 유지한다. 당신은 쉿 소리, 긁기, 물기를 통해 자신을 방어할 수 있다. 당신은 항상 당신의 경계를 가진다. 그리고 끝에서, 당신은 샤바사나로 돌아오며, 진행자의 목소리가 당신에게 상기시킨다: "그것은 모두 꿈이었다. 다시 당신의 인간 형태를 취하라."
당신은 또한 완전한 스나나, 목욕 또는 정화와 특정 바스트라(의복)를 입음으로써 준비한다. 이것은 거리 연극이 아니다. 그것은 벵골과 오디샤의 야간 아슈람에서 온 고대 의례이며, 그곳에서는 누구도 감히 낮에 그것을 수행하지 않았을 것이다. 나는 그것이 오늘날 인도 어디에서도 행해지는지 의심스럽다. 그리고 그것이 내가 그것을 시도하기 전에 캣 피플, 그렇다, 보위의 영화를 볼 것을 ��하는 이유다. 그것은 동물 신체와 인간 양심 사이의 긴장을 보여준다. 그리고 어쩌면, 어쩌면, 이 수행은 우리 현대 사회의 가장 이상한 고통들을 치유하는 열쇠를 제공할지도 모른다: 단순히 수치심, 억압, 질투뿐만 아니라, 비동의적 행동의 모든 수동공격적 질병들도 말이다.
나는 몽상가다. 아마도 파슈밧 푸자 같은 이러한 수행들이 대규모로 받아들여진다면, 그것들은 종교들이 항상 실패해 온 것을 할 수 있을 것이다. 전쟁을 예방하고. 마음을 치유하고. 문화를 변형시키는 것을.
하지만 거기에 도달하기 위해, 우리는 여전히 길고 삼켜진 길을 걸어야 한다.