사람들이 처음 영성, 명상, 차크라, 쿤달리니, 구루, 인도 신비주의, 도교 호흡 의식에 충돌할 때, 그것은 현실의 무대 뒤 입구를 발견하는 것처럼 느껴집니다. 마치 다른 모든 사람들이 로비를 걷고 있는 동안 당신만이 존재의 제어실로 가는 숨겨진 엘리베이터를 발견한 것처럼 말입니다. 그러면 갑자기 당신은 이전에 너무 멀어서 볼 수 없었던 커튼 뒤에 무언가가 있다고 확신하게 됩니다. 당신의 진화, 당신의 관계, 인간으로 존재하는 것에 대한 막연한 불만족을 마침내 고칠 수 있는 무언가가 있다고 생각합니다. 그래서 당신은 식욕을 가지고 그것에 빠져들고, 날들은 주로 무너지고, 주는 년으로 녹아내리고, 당신은 언어를 배우고, 혼란스럽다고 말하는 것을 멈추고 에너지가 막혀있다고 말하기 시작하고, 슬프다고 말하는 것을 멈추고 처리 중에 있다고 말하기 시작하고, 어휘와 자세를 동시에 업그레이드하고, 대부분의 경우 그것은 당신을 세련되게 하고, 날카롭게 하고, 더 규율 있게, 더 지각있게 만들고, 그러면 언젠가, 수년간의 만트라, 호흡, 단식, 촛불 불꽃과 자신의 심연을 응시한 후, 당신은 정확히 시작한 곳에 도착하고, 제로 지점에 정확히 도착하고, 이번에는 더 나은 은유로 무장하고, 당신은 보물이 결코 숨겨지지 않았다는 것을 깨닫고, 따라서 당신은 의상을 태우고, 구루를 버리고, 신경계에서 차크라 소프트웨어를 제거하고, 당신이 그렇게 세심하게 큐레이션한 영적 개성을 해체하고, 의도적으로 영점으로 돌아가고 싶습니다. 왜냐하면 역설은 무자비하기 때문입니다. 당신은 그것을 통과해야만 그것을 볼 수 있고, 당신은 그것을 숭배하지 않기 위해 초월을 지쳐야 하고, 일부 사람들은 그것을 지치지 않으며, 그것 안에서 정착하고, 그것을 연마하고, 깨달음을 액세서리화하고, 빛나게 되거나 절대의 브랜드 대사가 됩니다. 그리고 제 자신의 칼리 탄트라 흐름으로의 돌진에서 저는 1초도 지우지 않을 것입니다. 그것은 제 두 번째 혈류가 되었고, 저는 모든 것을 원했습니다. 불이 꺼져 있고 몸이 열려 있을 때 오는 영들, 당신이 너무 깊이 수련할 때 몸을 기울이는 존재들, 파스텔 다이어그램이 아닌 폭력적인 내부 은하로서의 차크라들, 뼈와 근육을 찢는 의식의 성적 전압, 편안함이 아닌 노출, 평온함이 아닌 연소로, 포만이 도착할 때까지, 거부가 아닌 포만으로, 무한 자체가 반복적이 되고 초월이 이국적인 광채를 잃을 때, 당신이 그것에 과다 복용했기 때문에, 그리고 당신은 그곳에 서서 생각합니다, 아마도 나는 형이상학적 액세서리 없이 다시 인간이 되기만을 원합니다. 그리고 그 위치에서 하나님에 대한 질문은 부끄럽게도 중세처럼 보이기 시작합니다. 역사적으로 중세가 아니라 심리적으로, 왜냐하면 우리는 이 우주가 감독 없이 단순히 존재할 수 있다는 것을 견딜 수 없기 때문입니다. 천상의 프로젝트 관리자가 별들을 감사합니다. 그래서 누군가는 그것을 지었어야 하고, 창조의 서류에 서명했어야 합니다. 왜냐하면 대안은 무섭기 때문입니다. 존재가 우리에게 서사를 빚지고 있지 않습니다. 그래서 우리는 우주 건축가를 발명하고 그 다음 우리는 그를 죽이고, 그의 이름으로 국경을 그리고, 그를 위해 도시를 폭격하고, 젊은 병사들에게 하나님이 보고 있다고 속삭입니다. 정확히 무엇을 보고 있습니까? 무한에 대한 브랜드 충성도를 위해 서로를 학살하는 것을 봅니다. 그리고 이 집착은 전통 종교에서 멈추지 않습니다. 현대 영성에도 유출됩니다. 종교를 초월한다고 주장하는 사람들도 여전히 두개골 안에 자신의 정제된 형이상학적 독재자를 지니고 있습니다. 그리고 누군가 내게 신을 믿는지 물을 때 나는 떨지 않습니다. 신에 대해 생각하며 앉아 있지 않는다고 말합니다. 나는 내 의식이 마찰 없이 해산되는 상태에 대해, 강압적이 아닌 깨끗하게 느껴지는 에너지에 대해 생각합니다. 왜냐하면 아마도 신념 자체가 지팡이이고, 아마도 우리를 공포에 떨게 하는 것은 신이 없다는 것이 아니라 존재가 승인을 필요로 하지 않을 가능성, 우주의 바닥에 신의 서명이 없을 가능성이기 때문입니다. 그리고 여전히 우리는 누군가가 이 전체 광경을 조립했다는 확실성을 갈망합니다. CEO 없는 혼란은 우리를 밤에 깨어 있게 유지하기 때문입니다. 그리고 그 다음 우리는 말할 수 없는 것을 부족 상징으로 줄이고 그것을 거룩하다고 부릅니다. 그리고 신이 나에게 무엇인지 당신이 나에게 물으면 나는 카발라의 생명의 나무에 대해 이야기할 것입니다. 교리가 아니라 이미지로, 수십억 년에 걸쳐 갈라지는 의식의 유기적 네트워크, 시작 없이 흐르는 근원, 그리고 우리는 그 광대한 건축의 한 가닥, 기원은 친밀하면서도 이해할 수 없을 정도로 먼, 그것을 잊는 것이 불가피하게 되도록 광대한, 뿌리는 그들 자신의 풍부함 아래 묻혀 있습니다. 아마도 당신은 대양의 물처럼 그 근원과 융합하지 않습니다. 아마도 당신은 내가 우주 영역이라고 부르는 것 안에서 움직입니다. 장소로서가 아니라 모든 것을 둘러싸고 침투하는 인식의 장으로, 숭배가 아닌 인정이 필요한 기원과 용해의 영역입니다. 그리고 여전히 같은 근원에 대해 말한다고 주장하는 종교들은 역사를 가로질러 노려보며 전쟁에 불을 붙이고, 구원을 설교하고, 적들을 만들어냅니다. 이것은 인간 삶의 짧은 기간에 이것을 탐색하는 것을 신학적 지뢰밭을 걷는 것처럼 느끼게 합니다. 그리고 누군가 죽음 후의 삶을 믿는지 물을 때 나는 정직하게 답합니다. 나는 모릅니다. 하지만 내가 죽은 후 무엇을 할 것인지 물으면 나는 어쨌든 무언가를 봅니다. 나는 내면의 티베트에 있는 어두운 파란 호수를 봅니다. 고요함의 홀로그래픽 잔상, 그리고 나는 그 위를 의식으로 떠 있지만, 혼자가 아니라 비합리적인 충성도로 사랑하는 누군가를 기다리고 있습니다. 아마도 하나의 존재만이 아닙니다. 그리고 그 중단된 상태에서 우리는 움직임 없이 맥박하고, 니스판다, 움직임 없음, 니스크리야, 행동 없음, 인식의 섬세한 마비, 욕망, 카마가 다시 침묵을 뚫을 때까지, 그리고 나를 다시 살로 돌려줍니다. 거기서 나는 같은 위험한 강도로 사랑에 빠질 것입니다. 왜냐하면 고통, 그리움, 출생, 죽음은 여전히 반복할 가치가 있는 것 같습니다. 그리고 그때까지 나는 그 개인적인 고요함에 떠 있습니다. 그리고 여전히 죽음 후의 삶이라는 표현조차 단어 없는 것에 대한 값싼 포장처럼 느껴집니다. 그리고 사람들이 이슬람교나 불교와 같은 종교를 어떻게 인식하는지 물을 때 나는 중립성을 가장하지 않고 답합니다. 불교 환경에서 나는 종종 더 편안함을 느꼈습니다. 그렇습니다. 하지만 낭만화하지 마십시오. 미얀마에는 국가주의 폭력이 있었습니다. 태국의 승려들은 명상을 마약과 교환했습니다. 로브는 신경계를 살균하지 않습니다. 그것은 단지 의상을 바꿀 뿐입니다. 그리고 이슬람은 나에게 의심의 여지 없이 강력한 미적 순간을 주었습니다. 열대 공기를 통해 울려 퍼지는 새벽 찬송가, 음향 건축으로서의 언어, 그리고 여전히 태국의 아랍 남자 그룹과의 제 만남의 일부는 폐쇄적이고 섬 같고, 거의 공격적으로 자족적이며, 제 배를 조여 만드는 종류의 부족 거품이며, 공간을 공유하기보다는 카페를 떠나게 했습니다. 보편적 판단이 아니라 신체 반응, 그리고 오직 하나의 길이 천국을 보장한다는 신학적 주장은 그것이 모스크나 대성당에서 오든 형이상학적 傲慢함으로 보입니다. 카톨릭을 포함하여, 나는 일찍 반응했습니다. 미학에 알레르기가 있고, 의례적 죄책감에 알레르기가 있으며, 자유를 이해하기 전에 아이가 죄를 고백하는 광경, 그리고 여전히 종교는 바로 그것이 우리를 드러내기 때문에 나를 매료시킵니다. 신화는 청사진이고 우화는 상상력을 형성합니다. 그리고 내가 할 수 있다면 학교에서 정령숭배, 부두교, 카톨릭, 이슬람교, 바가바드 기타, 꾸란, 전쟁과 시를 나란히 가르칠 것입니다. 왜냐하면 종교에 대한 무지는 그것에 대한 믿음보다 더 위험하기 때문입니다. 그리고 인도의 제 세월 동안, 명상에 묻혀, 저는 다른 사람들이 평생에 바칠 수 있는 삼마디 상태에 들어갔습니다. 그리고 그들은 나를 감동시키지 않았습니다. 그들은 성취보다는 기억처럼 느껴졌습니다. 마치 내가 항상 그 고요함의 호수에 속했고, 그녀의 눈의 부재를 더 이상 견딜 수 없을 때까지 거기에 머물렀던 것처럼, 그리고 갈망에서, 그 응시에 중독되어서 돌아왔습니다. 이것은 신에 대한 질문이 나에게는 거의 모욕적으로 느껴지는 이유입니다. 우리가 그의 이름으로 전쟁을 벌이는 동안 실제 형이상학적 사건은 다른 인간 앞에 서서 갑옷 없이 그들의 눈을 응시하는 것입니다. 그리고 당신이 정말로 그 눈들을 찾으면 전체 신학적 논증은 저절로 조용히 무너집니다.