तंत्र से दूर भागो

यह निबंध Michael Wogenburg द्वारा लिखा गया है और Eleven Labs से निर्मित David Attenborough के डिजिटल क्लोन द्वारा वर्णित किया गया है।

पिछले 25 वर्षों में तांत्रिक परंपराओं का अध्ययन करते हुए, मैं अभी भी बेहद अज्ञानी हूँ। यह झूठी विनम्रता नहीं है। यह बस सच है। क्योंकि तंत्र इतना विशाल है। इतना बड़ा है। इतना जटिल है कि 25 वर्ष मुश्किल से सतह को खरोंचते हैं। और हाल तक, मैंने वास्तव में वह कभी नहीं किया था जो एक असली तांत्रिक को करना होता है: श्मशान साधना। श्मशान में ध्यान। हाल तक। और यह भारत में भी नहीं था। यह बाली में था।

बाली में रहते हुए मुझमें जिज्ञासा जगी। उबुद में होने वाली बकवास के बारे में नहीं, वे "तंत्र कार्यशालाएँ" जिनका वास्तविक तंत्र से कोई लेना-देना नहीं। मैं असली चीज़ का अध्ययन करना चाहता था। बाली बनाम भारत में भूतों की परिभाषा। क्योंकि प्रिय श्रोता, आपको यह समझना होगा: बाली में, भूत कोई अमूर्त आध्यात्मिक अवधारणा नहीं हैं। वे निम्न-स्तरीय आत्माएँ हैं। ऐसी सत्ताएँ जिन्हें आप फँसा सकते हैं, जिनके साथ काम कर सकते हैं, तुष्ट कर सकते हैं। बालिनीज़ जादुई परंपरा में मेरे द्वारा सिखाई जाने वाली Forbidden Yoga वंशावली से अविश्वसनीय समानता है।

एक छोटा विषयांतर: बालिनीज़ लोग वास्तव में अपने मंदिरों में क्या करते हैं

प्रिय श्रोता, मुझे कुछ ऐसा समझाने दें जो आपको चौंका सकता है। या मोहित कर सकता है। या दोनों। बाली में उड़ने वाली डायनों की एक परंपरा मौजूद है। लेयाक, उन्हें कहते हैं। वामाचार जादू के अभ्यासी जो दिन में आपके पड़ोसी, आपके मित्र, शायद बाज़ार में आपको फल बेचने वाली महिला के रूप में दिखते हैं। लेकिन रात में, वे रूपांतरित हो जाते हैं। उनके सिर उनके शरीर से अलग हो जाते हैं, अंगों और आँतों को पीछे खींचते हुए अंधेरे में उड़ते हैं। वे आग के गोलों में, जानवरों में, लगभग 35 विभिन्न रूपों में आकार बदल सकते हैं। और उन पर रांगदा का आदेश चलता है, विधवा राक्षसी, सभी लेयाक की रानी, कच्ची, अनियंत्रित स्त्री शक्ति का व्यक्तित्व। उसका मुखौटा प्रत्येक गाँव के मृत्यु मंदिर में बैठता है।

मैंने उनके बारे में पूछा। पुजारियों से, स्थानीय लोगों से। और उन्होंने मुझे जो बताया वह गंभीर था: अंतिम वाली मर गई। युवा लोग अब यह सीखना नहीं चाहते। एक और खोई हुई परंपरा, आधुनिकता और भय में विलुप्त होती हुई।

लेकिन आपको यह समझना होगा। बालिनीज़ ब्रह्मांडविद्या में, लेयाक विशुद्ध रूप से बुराई नहीं है। यह उस संतुलन का हिस्सा है जो द्वीप की आध्यात्मिक पारिस्थितिकी को बनाए रखता है। यह बालिनीज़ तंत्र की वामाचार धारा है, जहाँ विनाशकारी शक्ति का ज्ञान हानि के लिए नहीं बल्कि जीवन, मृत्यु और रूपांतरण पर प्रभुत्व के लिए खोजा जाता है। बारोंग और रांगदा के पवित्र नाटक, सार्वजनिक रूप से प्रस्तुत किए जाने वाले, सुरक्षात्मक और अराजक शक्तियों के बीच इस शाश्वत संघर्ष को अनुष्ठानित करते हैं, सभी को याद दिलाते हैं कि सामंजस्य तभी उत्पन्न होता है जब दोनों एकीकृत होते हैं।

प्रत्येक बालिनीज़ महिला जागती है और प्रसाद बनाती है। सुंदर प्रसाद नहीं जो देवताओं के लिए ऊँचे वेदियों पर रखे जाएँ। नहीं, ये सेगेहान हैं, चावल, अदरक, नमक, प्याज के विनम्र प्रसाद, सीधे ज़मीन पर रखे जाते हैं। भूत काल के लिए। राक्षसों के लिए। सिद्धांत सरल लेकिन गहन है: बुराई को नष्ट नहीं किया जा सकता, केवल संतुलित किया जा सकता है। आप अराजकता से नहीं लड़ते। आप उसे खिलाते हैं। आप उसे स्वीकार करते हैं। आप उसे संतुष्ट रखते हैं ताकि वह आपको नष्ट न कर दे।

जब बड़े समारोह होते हैं, तो रक्त होता है। मेचारु समारोहों में मुर्गियों से लेकर भैंसों तक जानवरों की बलि दी जाती है, और रक्त ताज़ा ज़मीन पर बहाया जाना चाहिए। राक्षसों के लिए। उन्हें संतुष्ट रखने के लिए। ब्रह्मांडीय संतुलन बनाए रखने के लिए जिसे वे र्वा भिनेदा कहते हैं, जहाँ अच्छा और बुरा, प्रकाश और अंधकार, संतुलन में सहअस्तित्व रखते हैं। न कोई जीत सकता। न किसी को जीतना चाहिए।

लेयाक की परंपरा इस अंधकारमय धारा को मूर्त रूप देती है। लेयाक ज्ञान सीखने के अनुष्ठानों में अक्सर श्मशान, मानव अवशेष और ऐसे प्रसाद शामिल होते हैं जो सामान्य शुद्धता नियमों को उलट देते हैं। अभ्यासी श्मशान में विचरण करते हैं, उन शक्तियों के साथ काम करते हैं जिनसे अधिकांश लोग डरते हैं। यह रूपक नहीं है। बालिनीज़ लोग यही मानते हैं, यही सम्मान करते हैं, यही उनके दुनिया में चलने के तरीके को आकार देता है।

और फिर भी, यह ज्ञान मर रहा है। युवा सीखना नहीं चाहते। वृद्ध गुरु गायब हो रहे हैं। औपचारिक शिक्षाओं वाली लोंटार ताड़पत्र पांडुलिपियाँ अभी भी पुस्तकालयों में मौजूद हैं। लेकिन लगभग कोई भी उन्हें समझने के लिए आवश्यक प्राचीन संस्कृत और कावी नहीं पढ़ सकता। परंपरा सानुर जैसे स्थानों से सबसे दूरस्थ गाँवों में सिमट गई है, शर्म और आधुनिकीकरण द्वारा भूमिगत कर दी गई है।

जो बचता है वह ढाँचा है। यह समझ कि सेकाला, दृश्य दुनिया, और निस्काला, आत्माओं का अदृश्य क्षेत्र, निरंतर एक-दूसरे में व्याप्त हैं। कि आपको प्रसाद के माध्यम से, अनुष्ठान के माध्यम से, सम्मान के माध्यम से हर दिन उन शक्तियों से बातचीत करनी होगी जो आप देख नहीं सकते। यही मैं बाली में समझने आया था। स्वच्छ योग कार्यशालाएँ नहीं। बल्कि असली चीज़। वह परंपरा जहाँ मृत्यु और जीवन, राक्षस और देवता, अंधकार और प्रकाश निरंतर, आवश्यक तनाव में अस्तित्व रखते हैं। हम दोनों महाभूतों, पाँच स्थूल तत्वों के साथ काम करते हैं। पृथ्वी जिसे हम पृथ्वी कहते हैं। जल अपस है। अग्नि तेजस है। वायु वायु है। और आकाश, सबसे सूक्ष्म तत्व, आकाश है। यह सब सीधे तत्वों के साथ काम करने के बारे में है। प्रकृति को शांत करने के बारे में। हमें घेरने वाली प्राणवादी शक्तियों के साथ निरंतर संपर्क के बारे में।

मैं पूरे लॉकडाउन के दौरान बाली में रहा और बालिनीज़ प्रणाली सीखने के लिए कभी आकर्षित महसूस नहीं किया। लेकिन कुछ सप्ताह पहले, मैं अच्छा महसूस नहीं कर रहा था। मनोवैज्ञानिक समस्याएँ जिन्हें मुझे हल करना था। एक आंतरिक आवाज़ कह रही थी कि मुझे उत्तर खोजने हैं। मैं कुछ महीने पहले अपने आयुर्वेदिक पंचकर्म रिट्रीट से इस सुंदर योग शिक्षिका को जानता था। वह उबुद में काम करती हैं। रात के खाने पर, मैंने उनसे पूछा कि मुझे कहाँ जाना चाहिए। "आप बालिनीज़ हैं," मैंने कहा। "आप यहाँ सब कुछ जानती हैं। मुझे कहाँ जाना चाहिए?"

"बाली के पूर्व में जाओ," उन्होंने मुझसे कहा। "लेकिन मैं तुम्हारे साथ नहीं आऊँगी। मुझे बहुत डर लगता है।"

"आपको क्यों डर लगता है? आप मुझे सब कुछ दिखा सकती हैं, सब कुछ समझा सकती हैं।"

"नहीं। नहीं। नहीं," उन्होंने कहा। "यह बहुत ख़तरनाक है और मैं प्रकाश की स्त्री हूँ, अंधकार की नहीं। तुम अकेले जाओ।"

वास्तव में जाने का फ़ैसला करने में मुझे दो और सप्ताह लगे। मैंने ChatGPT से पूछा: मुझे श्मशान कहाँ मिलेंगे? उसने मुझे निर्देशांक दिए। लेकिन पहले, मैंने वे दो सप्ताह उबुद में बिताए, नव-तांत्रिक कार्यशालाओं, योगिक जाप वृत्तों में जाता रहा। हर दिन मैं और अधिक उदास होता गया। आधुनिक योग में फिट होने की कोशिश करना, जो मेरे लिए कभी काम नहीं आया। लेकिन फिर मैं इतना उदास हो गया कि मैंने बस तय किया: ठीक है, अब मैं बस वहाँ जाता हूँ।

मैंने बुकिंग पर Tumbu Retreat पाया, मध्य करंगासेम में तुम्बू गाँव के पास एक सुंदर स्थान। जब मैं पहुँचा, यह खाली था। प्रकृति से घिरा हुआ। आप मस्जिद की नमाज़ की आवाज़ें जंगल की आवाज़ों के साथ मिली हुई सुन सकते थे। लोग अत्यंत मैत्रीपूर्ण थे। मैं अकेला था। रिट्रीट में पूरी तरह अकेला। वहाँ कोई और नहीं।

अगले दिन मैं मालिक से मिला और उनसे दोस्ती की। मैंने उनसे कहा कि मैं मंदिर देखना चाहता हूँ, पुजारियों से मिलना चाहता हूँ, शुद्धि अनुष्ठान करना चाहता हूँ। उन्होंने मुझे अपने पिता से मिलवाया, एक पारंपरिक पुजारी और कोई जो मंदिर में समाधि में नृत्य करता है, जिस पर आत्माएँ आती हैं। कितने दिलचस्प व्यक्ति। उन्होंने मुझसे बात करने के लिए हिंदू धर्मों के एक प्रोफेसर को भी मेरे पास लाया। मुझे सच में नहीं पता था कि मैं इन सभी आशीर्वादों का हक़दार कैसे था। ऐसा लगता था कि हर दिलचस्प व्यक्ति अचानक तुम्बू आ रहा था बस इसलिए कि एक विदेशी ने तांत्रिक परंपराओं में कुछ सच्ची रुचि दिखाई।

पता चला कि उनके पिता के पास शिव और बुद्ध दोनों को समर्पित एक मंदिर है, जो उन्हें वर्षों तक ग्रामीणों के साथ बहुत परेशानी में लाया क्योंकि वे बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म के इस संयोजन को नहीं चाहते थे। उन्होंने दिनों तक सब कुछ समझाया, हर विवरण। लेकिन मेरा गुप्त लक्ष्य कहीं और था। एक अन्य मंदिर, 20 मिनट दूर।

मैं वहाँ मोटरबाइक से गया। मंदिर के दरवाज़े खुले थे। कोई नहीं था। बस एक व्यक्ति जिसने मुझे देखा और अपनी मोटरबाइक पर गायब हो गया। "मैं चाहता हूँ..." मैंने कहना शुरू किया। "ठीक है, ठीक है, मैं वापस आता हूँ," उसने कहा। लेकिन वह कभी नहीं लौटा। मैं अकेला था। मैं मंदिर में चला गया। मुझे अकेले अंदर नहीं जाना चाहिए था। मुझे नहीं पता था कि यह एक गुप्त मंदिर है। मेरे पास सारोंग नहीं था। मैंने बस काले कपड़े पहने, अचेतन रूप से मंदिर के केंद्र की ओर चला गया जहाँ एक बंद सुनहरा दरवाज़ा है जिसके सामने दो राक्षस बैठे हैं।

मैं बैठ गया और ध्यान करने लगा।

मुझे एक अनुभूति हुई। एक बहुत ही निजी अनुभूति जिसके बारे में मैं पूरी तरह बात नहीं करना चाहता। लेकिन मैंने कुछ महत्वपूर्ण समझा: ये राक्षस, ये भयानक प्राणी मंदिर के दरवाज़े के सामने, वे भयभीत करने के लिए नहीं हैं। वे अंदर छिपी शुद्धता को संरक्षित करते हैं। वे सर्वोच्च कंपन को संरक्षित करते हैं। वे सबसे पवित्र के संरक्षक हैं।

मैं प्रार्थना कर रहा था। ज़ोर से बोल रहा था हालाँकि वहाँ कोई नहीं था: "मैं इस दरवाज़े में प्रवेश करना चाहता हूँ। मैं अंदर जाना चाहता हूँ। मैं बहुत अकेला महसूस करता हूँ। मैं इतना अकेला हूँ। मैं तुम्हारे साथ विलीन होना चाहता हूँ, आनंद की देवी। मैं स्त्री ऊर्जा के साथ विलीन होना चाहता हूँ। मैं स्त्री ऊर्जा पर निर्भर नहीं रहना चाहता। मैं चाहता हूँ कि यह ऊर्जा मेरे अंदर हो।"

फिर कुछ घंटों बाद, मैं रिट्रीट में वापस गया। कुछ दिन बाद, मैं लौटा। इस बार पुजारी वहाँ थे, वही व्यक्ति जिसने मुझे पहले देखा था। उन्होंने मुझे बताया कि मैंने कुछ बहुत ग़लत किया है। उन्हें मेरे साथ एक विशेष अनुष्ठान करना था, मुझे शुद्ध करने के लिए। मुझे एक विशेष कॉफ़ी पीनी थी, एक विशेष फल खाना था, अकेले मंदिर में जाने के प्रभावों को उलटने के लिए।

लेकिन वे चकित भी थे। "एक बुले हमारी शिक्षाओं के बारे में सीखने में क्यों रुचि रखता है?"

पुजारी ने मुझे उस व्यक्ति से संपर्क करवाया जिसे उन्होंने गाँव में रहने वाला "वामाचार तांत्रिक" कहा। मैं उनके घर गया। हमारी बातचीत हुई।

"मुझे पता था कि तुम आओगे," उन्होंने कहा। "मैंने अपने सपनों में तुम्हें यहाँ आते देखा है।"

"मैं श्मशान में ध्यान करना चाहता हूँ। क्या आप मेरी दीक्षा कर सकते हैं?"

"हाँ।"

उन्होंने पुजारी से अनुमति माँगी, कि क्या एक विदेशी, एक बुले को अनुमति है। उन्होंने ठीक कहा। मैं अगले दिन पहले अनुष्ठान के लिए आया। अगले दिनों में कई दीक्षा अनुष्ठान और शुद्धि अनुष्ठान हुए।

एक रात महाभूतों के बारे में थी, जिन्हें मैं बहुत अच्छी तरह जानता हूँ। यह एक प्रकार की भूत शुद्धि है, तत्वों का शोधन। मैं यह स्वयं संवेदनात्मक मुक्ति रिट्रीट में एक अलग तरीके से करता हूँ। लेकिन बाली में वे इसे अपने मंत्रों से करते हैं। वे अनुष्ठान में बुद्ध को भी शामिल करते हैं, साथ ही विभिन्न ऊर्जा विन्यासों का प्रतिनिधित्व करने वाले अन्य देवताओं को। यह वैसा नहीं है जैसा हम भारत में करते हैं, लेकिन सार वही है।

फिर अंततः मुझे अनुमति मिली: वामाचार तांत्रिक के साथ श्मशान में एक रात।

पहले, मैंने कुछ सप्ताह पहले मरे किसी व्यक्ति की कब्र के पास ध्यान किया। तांत्रिक मेरे पास आए और कुछ नहीं कहा। उन्होंने बस कहा कि मुझे इस कब्र पर ध्यान करना चाहिए और ऊर्जा से जुड़ना चाहिए। तो मैं ध्यान कर रहा था, और मैं सोच रहा था कि उनके साथ क्या हुआ। और फिर मुझे लगा, ओह, शायद वह ईर्ष्यालु था। और यह कहीं से भी आया। वह ईर्ष्यालु था। लेकिन मैंने बोला नहीं।

फिर अगला कदम अलग था। मुझे लगभग अग्नि के अंदर ध्यान करना था। श्मशान में एक अग्नि गड्ढे के पास और इस गर्मी को तब तक महसूस करना था जब तक गर्मी ठंडी न हो जाए। और उन्होंने मुझसे कहा, अग्नि के साथ एकरूप हो जाओ। यह वास्तव में अग्नि के साथ भूत शुद्धि थी। श्मशान में।

और फिर पहाड़ी की कहानी आई। कुछ महीने पहले मरे एक पुजारी की कब्र। एक छोटी पहाड़ी। पहाड़ी के ऊपर, मुझे एक पैर पर खड़ा होना था, दूसरा पैर घुटने पर रखा हुआ। यह वृक्षासन है, वह योग मुद्रा जिसमें पूर्ण संतुलन चाहिए। मुझे इन विभिन्न मुद्राओं में खड़ा होना था, और उन्होंने कहा यह स्त्री ऊर्जा है। फिर दूसरे पैर से आसन पुरुष ऊर्जा है, और फिर दोनों एक साथ, जो स्पष्ट रूप से तीन ऊर्जा नाड़ियों, इड़ा, पिंगला, सुषुम्ना का प्रतिनिधित्व है।

लेकिन मैं यह नहीं कर पाया। कितनी बुरी तरह विफल रहा। कितना मूर्ख। मैं बहुत थका हुआ था। सुबह 3 बजे इस कब्र पर साधारण मिट्टी पर खड़े रहना, बार-बार गिरना।

और फिर यह आसन करने की कोशिश करते हुए, मुझमें अविश्वसनीय ईर्ष्या उभरी। मुझे इतनी ईर्ष्या हुई, और मुझे लगा कि पिछले महीनों में एक विशेष विषय पर मेरी सभी मूर्खतापूर्ण प्रतिक्रियाएँ सब ईर्ष्या के इर्द-गिर्द थीं। मैं बहुत ईर्ष्यालु था। और फिर मैं सोच रहा था, मुझे इतनी ईर्ष्या क्यों महसूस हो रही है। और पहले, दूसरी कब्र पर, मुझे लगा था कि शायद वह व्यक्ति ईर्ष्या से मरा।

तो फिर मैंने वामाचार तांत्रिक से पूछा। मैंने कहा, यह व्यक्ति कैसे मरा? और उन्होंने कहा वह ईर्ष्यालु था। उसकी प्रेमिका दूसरे लड़के के साथ चली गई और उसने कुछ सप्ताह पहले यहीं श्मशान में फाँसी लगा ली। और उन्होंने कहा: "तुम दोनों ने एक-दूसरे को प्रतिबिंबित किया। इसीलिए मैं तुम्हें यहाँ लाया। माँ काली तुम्हें यहाँ लाईं ताकि अंततः तुम समझो।"

सुबह 5 बजे, मैं वापस चला गया। मुझसे श्मशान की गंध आ रही थी। मैं Tumbu Retreat वापस गया, सब कुछ पानी में फेंका, खुद को साफ़ किया। अगले दिन मैं बहुत उदास महसूस कर रहा था।

क्या यह सही था? क्या यह वाकई सही था या यह बस बुरी ऊर्जा है? मैं एक तांत्रिक हूँ, मुझे अपने जीवन में एक बार यह करना होगा। वह आंतरिक संवाद चलता रहा। मैंने थाईलैंड में अपने रूसी मनोवैज्ञानिक उपचारक मित्र को फोन किया। "कृपया मेरी ऊर्जाओं को फिर से खोलो," मैंने उनसे कहा। "यह बहुत भयानक लग रहा है।"

"हाँ," उन्होंने कहा। "तुम थोड़े अजीब हो।"

उन्होंने मुझ पर काम किया। और अजीब बात यह है कि अब, लगभग एक सप्ताह बाद, मैं शानदार महसूस कर रहा हूँ। मैं बहुत आभारी हूँ कि मैं श्मशान में ध्यान कर सका और परंपरा के अनुसार दीक्षित हुआ।

आज, Richard ने मुझे फोन किया, Luxury Wellness से मेरे मित्र, और मैंने उनसे कहा, जानते हो क्या? मैं श्मशान में था। और उन्होंने कहा, तुम श्मशान में ध्यान क्यों करना चाहते हो? तुम ऐसा क्यों करना चाहते हो?

और मैंने कहा, देखो। यह एक अच्छा प्रश्न है क्योंकि हम जो कुछ भी करते हैं, हम मृत्यु से बहुत डरते हैं। हम हर कार्य में मरने की अनिवार्यता के साथ चलते हैं। बहुत डर है, जानते हो? और मैं बहुत डरा हुआ था। ओह, मैं इस व्यक्ति को खो रहा हूँ। मैं इस महिला के साथ नहीं हूँ, और मैं बहुत दुखी हूँ। और मैं बूढ़ा हो रहा हूँ, और मुझे डर है कि मैं अब नहीं कर पाऊँगा, कि मैं पुल के नीचे बिना पैसे के अकेला मर जाऊँगा। और जानते हो, मेरे भीतर इतने डर थे। अकेले मरने का। और शायद यह एक उपाय है, जानते हो? लग्ज़री वेलनेस उद्योग के लिए नहीं, बल्कि तांत्रिक परंपराओं के प्राचीन रहस्यों से एक उपाय।

देखो, अगर मैं कभी दोबारा विभिन्न प्रकार के रिट्रीट करता हूँ, संवेदनात्मक रिट्रीट या संबंधों से जुड़े रिट्रीट, मैं इसे एकीकृत करना चाहता हूँ। मैं लोगों को सही वातावरण में रखना चाहता हूँ। इससे पहले कि वे यौनिकता के साथ कुछ भी करें, उन्हें कुछ मौलिक समझना होगा जो मेरी Forbidden Yoga परंपरा के मूल से आता है।

मेरे गुरु हमेशा कहते थे: सेक्स से पहले मृत्यु आती है। सेक्स से पहले मृत्यु आती है।

पहले, तुम्हें मरना होगा। तब अनुष्ठान वास्तव में काम करते हैं। क्योंकि तब तुम माँ काली का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए पर्याप्त विनम्र हो। यदि नहीं, तो तांत्रिक अभ्यास के बाद, कभी-कभी तुम कुछ समय के लिए और अधिक अहंकारी हो जाते हो।

मुझे संवेदनात्मक मुक्ति रिट्रीट में शुरुआत से ही मृत्यु के विचार को एकीकृत करने की आवश्यकता है। एक ओर, आप इंद्रियों से मुक्त होना चाहते हैं। आप भूत शुद्धि से इंद्रियों को शुद्ध करना चाहते हैं। मृत्यु की अनिवार्यता के माध्यम से इंद्रियों से मुक्त। और साथ ही, या बाद में, आप इंद्रियों की सुंदरता का आनंद लेना चाहते हैं। मानव जीवन होना कितना सुंदर है। स्पर्श का अनुभव करना। गंध का अनुभव करना। अन्य लोगों का अनुभव करना।

लेकिन शुद्धता की अवस्था से। है ना?

यदि आप मेरी परियोजना में रुचि रखते हैं, तो मुझे संदेश भेजने में संकोच न करें।