योनी त्राटक: स्रोत को देखना

हठ योग प्रदीपिका (15वीं शताब्दी) और घेरण्ड संहिता (17वीं शताब्दी) दोनों षटकर्म नामक छह शुद्धिकरण तकनीकों में त्राटक का वर्णन करती हैं। अभ्यास सीधा है: एक बिंदु पर स्थिर, बिना झपकी लगाए दृष्टि जब तक आँसू न बहें। हठ योग प्रदीपिका कहती है:

"एक छोटे बिंदु पर अचल दृष्टि से तब तक एकटक देखना जब तक आँसू न बहें, आचार्यों द्वारा त्राटक कहा जाता है। त्राटक नेत्र रोगों को नष्ट करता है और आलस्य को दूर करता है। इसे सोने के डिब्बे की तरह सावधानी से गुप्त रखा जाना चाहिए।"

ग्रंथ बाहरी दृष्टि के लिए विभिन्न वस्तुओं की सूची देते हैं: मोमबत्ती की लौ, सूर्य, चंद्रमा, तारे, जल, अंधकार, आकाश। प्रत्येक वस्तु एक सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करती है। अग्नि परिवर्तन का मूर्त रूप है। आकाश शून्यता का प्रतिनिधित्व करता है। जल प्रवाह प्रदर्शित करता है। घेरण्ड संहिता पंचधारणा का वर्णन करती है, पाँच तात्विक ध्यान, जहाँ अभ्यासी अपने सूक्ष्म शरीर में विशिष्ट दृश्यीकरणों और मंत्रों के माध्यम से पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश पर चिंतन करते हैं।

ये बाहरी अभ्यास मन को एकाग्रता के लिए तैयार करते हैं। त्राटक सरल दिखता है लेकिन असाधारण क्षमता की माँग करता है। आँसू बहते हुए बिना पलक झपकाए अचल दृष्टि बनाए रखने के लिए साक्षी चेतना की आवश्यकता होती है जो अधिकांश लोगों ने विकसित नहीं की है। मन लगातार दूर देखना, पलक झपकना, ध्यान हटाना चाहता है। त्राटक अभ्यासी को शारीरिक असुविधा या मानसिक बेचैनी की परवाह किए बिना ध्यान बनाए रखने का प्रशिक्षण देता है।

ग्रंथ आंतरिक त्राटक का भी वर्णन करते हैं, जहाँ बाहरी दृष्टि के बाद, आप आँखें बंद करते हैं और अवशिष्ट छवि को मन में धारण करते हैं। अंततः, अभ्यासी बाहरी वस्तुओं की आवश्यकता के बिना सीधे आंतरिक दृश्यीकरण के साथ काम करते हैं। छाया दृष्टि, छायोपासना, एक और विशेष रूप का प्रतिनिधित्व करती है जहाँ अभ्यासी की अपनी छाया वस्तु बन जाती है, हालाँकि यह अभ्यास तकनीकों की एक अलग श्रेणी से संबंधित है जिसे हमने अन्यत्र खोजा है।

जो शास्त्र प्रकाशित नहीं करते

पारंपरिक प्रकाशित ग्रंथ प्राकृतिक वस्तुओं पर त्राटक का वर्णन करते हैं। जो वे वर्णन नहीं करते, जो केवल सीधी परंपरा के माध्यम से प्रसारित रहता है, वे हैं मानव रूप से संबंधित अभ्यास। विशेष रूप से, योनी पर ध्यान दृष्टि, स्त्री यौन अंग।

इस लोप का कारण स्पष्ट है। बिना उचित तैयारी के किसी को आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में जननांगों पर दृष्टि करने को कहना तंत्र के भेष में हेरफेर की स्थिति बनाता है। फिर भी त्राटक को योनी तक विस्तारित करने का तर्क सीधे तांत्रिक ब्रह्मांडविद्या से निकलता है।

योनी तंत्र, एक 11वीं शताब्दी का बंगाली ग्रंथ, स्पष्ट रूप से कहता है:

"पृथ्वी पर दंड की तरह प्रणाम करते हुए, उसे तब योनी मुद्रा प्रदर्शित करनी चाहिए। दुर्गा उस साधक से प्रसन्न होती हैं जो योनी के प्रति समर्पित है। बहुत शब्दों का क्या अर्थ? जिस योनी से रक्त बहा हो वह पूजा के योग्य है।"

यह ग्रंथ, जो शायद ही कभी अनुवादित होता है और कम बार ईमानदारी से चर्चा किया जाता है, कुछ वामाचार अभ्यासों के लिए योनी पूजा को केंद्रीय बताता है। वामाचार, वाम-हस्त मार्ग, जानबूझकर उसका उपयोग करता है जिसे पारंपरिक आध्यात्मिकता अस्वीकार करती है। वाम शब्द का दोहरा अर्थ है: बाएँ, लेकिन स्त्री भी। कुछ विद्वानों का तर्क है कि वामाचार "वाम-हस्त मार्ग" के बजाय "शक्ति का मार्ग" का अधिक सटीक अनुवाद है।

ब्रह्मांडीय आधार

शाक्त तांत्रिक दर्शन में, योनी जैविक कार्य से कहीं अधिक का प्रतिनिधित्व करती है। यह स्वयं अभिव्यक्ति के ब्रह्मांडीय सिद्धांत का प्रतीक है। योनी तंत्र आगे कहता है:

"नागनंदिनी, ध्यान से सुनो! हरि, हर और ब्रह्मा, सृष्टि, पालन और संहार के देवता, सभी योनी से उत्पन्न होते हैं।"

हर मानव जो कभी अस्तित्व में था इस द्वार से होकर आया। लेकिन तंत्र योनी को उस स्थान के रूप में समझता है जहाँ चेतना स्वयं रूप लेती है। अव्यक्त व्यक्त बनता है। संभावना वास्तविक बनती है। शुद्ध जागरूकता व्यक्तिगत मूर्त अस्तित्व में संघनित होती है। भौतिक योनी इस ब्रह्मांडीय सिद्धांत का सबसे प्रत्यक्ष, स्पर्शनीय प्रतिनिधित्व है जो मानव धारणा के लिए सुलभ है।

तांत्रिक मंदिरों में पत्थर की योनियाँ होती हैं जो अर्पण प्राप्त करती हैं। योनी प्रतीक पवित्र कला में दिखाई देते हैं। आदिम प्रजनन पूजा से नहीं बल्कि यह पहचानने से कि प्रत्यक्ष अवलोकन क्या प्रकट करता है: यह वस्तुतः वह स्थान है जहाँ सृजन होता है। शक्ति का अमूर्त सिद्धांत, वह सृजनात्मक शक्ति जो समस्त घटनाओं को उत्पन्न करती है, यहाँ अपनी सबसे संकेंद्रित भौतिक अभिव्यक्ति पाती है।

विचार करें कि योनी वास्तव में क्या करती है। यह आंतरिक और बाहरी के बीच सीमाएँ बनाती है जबकि एक साथ उद्घाटन और आवरण दोनों बनी रहती है। यह ग्रहण करती है, धारण करती है, परिवर्तित करती है, मुक्त करती है। यह चंद्र लय के अनुसार रक्तस्राव करती है, व्यक्तिगत शरीर विज्ञान को ब्रह्मांडीय चक्रों से जोड़ती है। यह इतना तीव्र आनंद अनुभव करती है कि सामान्य चेतना विलीन हो जाती है। यह ऐसा दर्द सहती है जो अधिकांश लोगों को तोड़ देगा जबकि नए जीवन को आगे लाती है।

यह इसे मानव पैमाने पर कार्य करने वाले ब्रह्मांडीय सृजनात्मक सिद्धांत के कार्यात्मक समकक्ष बनाता है। योनी तंत्र अंधविश्वास के कारण पूजा का सुझाव नहीं देता। यह पूजा का सुझाव देता है क्योंकि स्पष्ट अवलोकन अभिव्यक्ति में इस संरचना की भूमिका को प्रकट करता है।

अभ्यास के रूप में योनी त्राटक

अभ्यास स्वयं त्राटक के अन्य रूपों के समान तर्क का पालन करता है लेकिन ऐसी जटिलताएँ प्रस्तुत करता है जो समझाती हैं कि प्रसारण क्यों छिपा रहा। बाहरी योनी दृष्टि के लिए दो लोगों की आवश्यकता होती है: वह अभ्यासी जो देखता है, और वह महिला जिसकी योनी ध्यान की वस्तु बनती है। दोनों को चेतना की विशिष्ट अवस्थाएँ बनाए रखनी होती हैं।

महिला स्वयं को इस प्रकार स्थापित करती है कि उसकी योनी स्थिर ध्यान मुद्रा में बैठे अभ्यासी के लिए आरामदायक देखने की दूरी पर स्पष्ट रूप से दिखाई दे। प्रकाश महत्वपूर्ण है। पारंपरिक ग्रंथ तेल के दीपक या मोमबत्तियाँ निर्दिष्ट करते हैं जो स्पष्ट रूप से देखने के लिए पर्याप्त रोशनी प्रदान करें बिना ऐसी तेज चमक के जो निरंतर दृष्टि को रोके।

दृष्टि शुरू होती है। आक्रामक घूरना नहीं। सामान्य देखना नहीं। योनी पर बनाए रखा गया नरम, स्थिर ध्यान। महिला का चेहरा नहीं। उसका शरीर नहीं। अन्य विचारों या वस्तुओं की ओर भटकना नहीं। बस योनी।

जो होता है वह इसे किसी भी यौन या दर्शनप्रिय चीज़ से अलग करता है। अभ्यासी को अनिवार्य प्रतिक्रियाओं के उत्पन्न होने पर साक्षी चेतना बनाए रखनी होती है।

यौन उत्तेजना पहले आती है। शरीर दृश्य उत्तेजना पर ठीक वैसे प्रतिक्रिया करता है जैसा जीवविज्ञान ने डिजाइन किया। अभ्यास में इस उत्तेजना को बिना कार्य किए, बिना मानसिक कल्पनाओं को विस्तृत किए, बिना प्रतिक्रिया को दबाए साक्षी भाव से देखना आवश्यक है। बस देखते रहना जबकि इच्छा तंत्र से गुज़रती है।

यह अकेला ऐसी क्षमता की माँग करता है जो अधिकांश लोगों ने विकसित नहीं की है। यौन उत्तेजना पर कार्य करने की प्रवृत्ति असाधारण रूप से शक्तिशाली है। कामुकता के आसपास सांस्कृतिक अनुकूलन उत्तेजना के दौरान ध्यानपूर्ण जागरूकता बनाए रखना अधिकांश अभ्यासियों के लिए लगभग असंभव बना देता है। अन्य अभ्यासों में वर्षों की तैयारी यह कार्यशील बनने से पहले आवश्यक साबित होती है।

जैसे-जैसे एकाग्रता गहरी होती है, दृश्य धारणा तीक्ष्ण होती है। आप "जननांग" देखना बंद कर देते हैं और असाधारण जटिलता को देखना शुरू करते हैं। सूक्ष्म रंग भिन्नताएँ। विशिष्ट ऊतक बनावटें। श्वास या मांसपेशी संकुचन से छोटी गतिविधियाँ। प्रकाश पकड़ती नमी के प्रतिमान। जो एक चीज़ के रूप में शुरू होती है, "एक योनी," स्वयं को जटिल, सुंदर, अनंत विस्तृत रूप में प्रकट करती है।

वैचारिक आवरण विलीन होना शुरू होता है। स्वचालित वर्गीकरण - "यह यौन है," "यह वर्जित है," "यह शरीर का अंग है" - टूटना शुरू होता है। जो बचता है वह शुद्ध रूप, शुद्ध रंग, शुद्ध बनावट है। अनुकूलित व्याख्या के बजाय प्रत्यक्ष धारणा।

यहीं अभ्यास वास्तव में परिवर्तनकारी बन जाता है। जब वैचारिक आवरण गिर जाता है, तो अभ्यासी रिपोर्ट करते हैं कि योनी मंडल के रूप में, अनंत स्थान में उद्घाटन के रूप में, उस ब्रह्मांडीय योनी के रूप में दिखाई देती है जिससे सृष्टि उभरती है। रूपक रूप में नहीं। प्रत्यक्ष दृश्य धारणा में।

समय की धारणा बदल जाती है। मिनट घंटों जैसे लगते हैं। प्रेक्षक और प्रेक्षित के बीच की सीमा अनिश्चित हो जाती है। आप इस निश्चितता को खो देते हैं कि आप कुछ अलग देख रहे हैं या अपने मूल बिंदु पर चिंतन कर रहे हैं।

वह क्या अनुभव करती है

वह महिला जिसकी योनी यह केंद्रित ध्यान प्राप्त करती है, उसे समान रूप से माँगपूर्ण आवश्यकताओं का सामना करना पड़ता है। वह बस निष्क्रिय नहीं लेट सकती। सबसे अंतरंग तरीके से देखे जाने के दौरान उसे साक्षी चेतना बनाए रखनी होगी।

आत्म-चेतना की हर प्रवृत्ति को साक्षी भाव से देखा और मुक्त किया जाना चाहिए। ढकने या छिपने की हर अभ्यस्त प्रतिक्रिया। यह जानने की हर इच्छा कि अभ्यासी क्या सोचता है। दिखावे या निर्णय के बारे में हर चिंता। यह सब उत्पन्न होता है और समभाव के साथ सामना किया जाना चाहिए।

उसे शारीरिक रूप से पूरी तरह खुली दिखाई देने के दौरान ऊर्जात्मक रूप से बंद रहना होगा। यह विरोधाभासी लगता है लेकिन एक वास्तविक अवस्था का वर्णन करता है: दृश्य रूप से उघड़ी हुई जबकि सूक्ष्म शरीर संप्रभुता और सुरक्षा बनाए रखता है। इस क्षमता के बिना, अभ्यास ध्यानपूर्ण के बजाय आक्रामक हो जाता है।

महिलाएँ बताती हैं कि विस्तारित दृष्टि के दौरान उनकी योनी अलग महसूस होने लगती है। गर्मी, झुनझुनी, ऊर्जा गतिविधियाँ जो किसी शारीरिक स्पर्श से संबंधित नहीं हैं। कुछ परंपराएँ दावा करती हैं कि महिला योनी में ही संवेदना के माध्यम से देखने वाले व्यक्ति की चेतना की गुणवत्ता को अनुभव कर सकती है। यह वास्तविक ऊर्जात्मक धारणा का प्रतिनिधित्व करता है या प्रक्षेपण, यह बहस योग्य बना रहता है, लेकिन अभ्यासियों में घटनाविज्ञान सुसंगत है।

यह क्यों छिपा रहा

योनी तंत्र स्वयं कहता है: "हालाँकि गुप्त रखना है, यह देवों की लाडली, तुम्हारे प्रति स्नेह से प्रकट किया जाता है।"

गुप्त प्रसारण शुचिताभय के बारे में नहीं था। दुरुपयोग की संभावना स्पष्ट और तत्काल है। बिना उचित तैयारी के किसी को आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में जननांगों पर दृष्टि करने को कहना तंत्र के भेष में हेरफेर की स्थिति बनाता है।

अभ्यास दोनों लोगों से असाधारण परिपक्वता की माँग करता है। पुरुष को यौन उत्तेजना के दौरान साक्षी चेतना बनाए रखने की पर्याप्त क्षमता चाहिए। महिला को प्रदर्शन या आत्म-चेतना में ढहे बिना देखे जाने पर उपस्थित रहने के लिए पर्याप्त ऊर्जात्मक संप्रभुता चाहिए।

ये क्षमताएँ केवल वर्षों के प्रारंभिक अभ्यास से विकसित होती हैं। आप योनी त्राटक से शुरू नहीं करते। आप साक्षी चेतना विकसित करते हुए वर्षों के पारंपरिक ध्यान से शुरू करते हैं। तीव्र शरीर अवस्थाओं के साथ जागरूकता खोए बिना काम करना सीखते हुए वर्षों के प्राणायाम। स्वयं एकाग्रता सीखते हुए वर्षों के अन्य त्राटक अभ्यास।

यहाँ तक कि पारंपरिक संदर्भों में भी उन शिक्षकों से दीक्षा आवश्यक थी जिन्होंने अभ्यास में महारत हासिल की थी। प्रारंभिक कार्य का सख्त पालन। आमतौर पर स्थापित तांत्रिक समुदायों के भीतर हुआ जिनमें उद्देश्य और विधि की साझा समझ थी।

इन सुरक्षाओं को हटा दें और अभ्यास या तो अश्लील दृश्यप्रियता या आध्यात्मिक हेरफेर बन जाता है। यही समझाता है कि तांत्रिक मंडलियों के भीतर भी जो खुले तौर पर ऐसे अभ्यासों पर चर्चा करती थीं जिन्हें मुख्यधारा समाज कलंकित पाता था, यह क्यों छिपा रहा।

वामाचार सिद्धांत

वाम-हस्त तंत्र जानबूझकर उसके साथ काम करता है जिसे पारंपरिक आध्यात्मिकता अस्वीकार करती है। अपने आप में उल्लंघन के लिए नहीं। इस समझ पर आधारित कि जिससे हम सबसे अधिक बचते हैं वह अक्सर परिवर्तन के लिए सबसे शक्तिशाली ऊर्जा रखता है।

हमारी वितृष्णाएँ हमारे आसक्तियों को प्रकट करती हैं। जिसे हम बाध्यकारी रूप से देखने, सोचने, या सामना करने से इनकार करते हैं वह इंगित करता है कि चेतना कहाँ अमुक्त बनी रहती है, जहाँ जागरूकता के बजाय अनुकूलन प्रभावी है।

पारंपरिक आध्यात्मिकता कामुकता और जननांगों को अतिक्रमण की बाधाओं के रूप में मानती है, निचली प्रवृत्तियाँ जिन्हें उदात्तीकरण या अतिक्रमण की आवश्यकता है। शरीर कुछ ऐसा बन जाता है जिससे बचना है। यह आत्मा और पदार्थ, चेतना और भौतिक संसार के बीच मूलभूत विभाजन बनाता है।

वामाचार इस विभाजन को वास्तविक बाधा के रूप में देखता है। वास्तविकता स्वयं को शुद्ध और अशुद्ध, पवित्र और अपवित्र, आध्यात्मिक और यौन में विभाजित नहीं करती। वे श्रेणियाँ केवल अनुकूलित मनों में अस्तित्व रखती हैं। मुक्ति के लिए सीधे उसका सामना करना आवश्यक है जिससे बचने के लिए अनुकूलन ने आपको सिखाया।

योनी त्राटक सबसे अधिक आवेशित संभव स्थल पर इस टकराव को मजबूर करता है। आप पारंपरिक शुद्ध और अशुद्ध भेदों को बनाए रखते हुए इस अभ्यास तक नहीं पहुँच सकते। योनी एक साथ जीवन का स्रोत है - पवित्र - और यौन इच्छा की वस्तु - अपवित्र। जहाँ जैविक प्रजनन होता है - भौतिक - और जहाँ सृजन स्वयं दृश्य होता है - आध्यात्मिक।

इन सभी को प्रत्यक्ष धारणा में एक साथ धारण करना बिना एक व्याख्या में ढहे - यही अभ्यास है। यह निर्णय नहीं करना कि योनी पूरी तरह पवित्र या पूरी तरह यौन है, बल्कि इसे एक साथ दोनों के रूप में देखना। यह प्रकट करता है कि उन श्रेणियों ने वास्तव में कभी वास्तविकता को विभाजित नहीं किया सिवाय अनुकूलित मन में।

आंतरिक अभ्यास

सभी त्राटक की तरह, बाहरी अभ्यास आंतरिक अनुभूति के लिए तैयार करता है। अंततः आपको देखने के लिए भौतिक योनी की आवश्यकता नहीं होती। छवि आंतरिक हो जाती है, बाहरी उत्तेजना के बिना ध्यान में उपलब्ध।

आंतरिक अभ्यास योनी पर उस उद्घाटन के रूप में चिंतन करता है जिसके माध्यम से आपकी अपनी चेतना अभिव्यक्ति में उभरी। किसी और की योनी नहीं बल्कि ब्रह्मांडीय योनी, आदिम स्रोत जिससे समस्त व्यक्तिगत अस्तित्व उत्पन्न होता है।

आप कहाँ से आए इससे पहले कि आप 'आप' थे? व्यक्तिगत चेतना ने रूप लेने से पहले क्या अस्तित्व में था? वह स्रोत क्या है जिससे स्वयं जागरूकता उभरती है?

बौद्धिक विचार के लिए दार्शनिक प्रश्न नहीं। अनुभवात्मक अन्वेषण। ध्यान में योनी छवि धारण करते हुए जागरूकता को अभिव्यक्ति से पहले अपने स्रोत की ओर वापस ले जाना।

कुछ परंपराएँ इसे बाहरी योनी त्राटक से योनी मुद्रा अभ्यासों की ओर बढ़ने के रूप में वर्णित करती हैं, हालाँकि योनी मुद्रा आमतौर पर योनी का प्रतिनिधित्व करने वाले नीचे की ओर त्रिकोण बनाने वाले हस्त संकेतों को संदर्भित करती है। सिद्धांत वही रहता है: योनी को प्रतीक और द्वार के रूप में उपयोग करना यह समझने के लिए कि अव्यक्त कैसे व्यक्त बनता है।

यह अभ्यास कहाँ रहता है

आप भारत में योनी त्राटक के शिक्षकों की खोज कर सकते हैं। आपको शायद कोई नहीं मिलेगा जो इसके बारे में खुले तौर पर चर्चा करने या इसे ठीक से प्रसारित करने को तैयार हो। जो अभ्यास जीवित रहे वे छिपे रहकर जीवित रहे, गोपनीयता की शर्तों के तहत विशिष्ट परंपराओं से गुज़रे जो आधुनिक संस्कृति असहनीय पाती है।

Forbidden Yoga में, हम योनी त्राटक जैसे अभ्यासों को Sensual Liberation Retreats में एकीकृत करते हैं जब अभ्यासी के विकास और किए जा रहे विशिष्ट कार्य के लिए उपयुक्त हो। इसलिए नहीं कि हम विदेशी यौन अभ्यासों को पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रहे हैं। क्योंकि ये तकनीकें चेतना और ऊर्जा के उन आयामों को संबोधित करती हैं जिन तक अन्य विधियाँ नहीं पहुँच सकतीं।

अगर आप Sensual Liberation Retreat बुक करते हैं और यह अभ्यास आपके विशिष्ट कार्य की सेवा करता है, तो यह पैकेज का हिस्सा बन जाता है। अंततः।

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