जब पश्चिमी लोग इन दिनों भारतीय तंत्र में प्रवेश करते हैं, तो वे आमतौर पर पहले महाविद्याओं से मिलते हैं। स्त्री देवियों द्वारा प्रतिनिधित्व की गई परम वास्तविकता की दस अभिव्यक्तियाँ: काली, बगलामुखी, तारा, छिन्नमस्ता, भुवनेश्वरी, मातंगी, कमला, धूमावती, भैरवी, त्रिपुर सुंदरी। जिसे वास्तव में विभाजित नहीं किया जा सकता उसके दस चेहरे, लेकिन वे इन रूपों में प्रकट होते हैं ताकि हम उनके साथ काम कर सकें।
अगर आप तंत्र की खोज में भारत जाते हैं, तो आपको संभवतः इन देवियों में से एक या अधिक से संबंधित मंत्र मिलेंगे। यही मानक प्रसारण है। मंत्र सीखो। उसका जाप करो। ध्वनि प्रतिमान को अपनी चेतना पर अपना काम करने दो। उस भाषाई और सांस्कृतिक मैट्रिक्स में पले-बढ़े लोगों के लिए, यह पूरी तरह समझ में आता है। मंत्र पीढ़ियों की गूँज वहन करते हैं। वे काम करते हैं।
Forbidden Yoga में, हम इन महाविद्या ऊर्जाओं का सम्मान करते हैं और उनसे अलग तरीके से संबंधित होते हैं। हम क्रिया साधना का उपयोग करते हैं, जैसा कि हमारे शाक्त तंत्र परंपरा जिसे हम संरक्षित करते हैं पर लेख में खोजा गया है। क्रिया का अर्थ है शरीर के साथ सीधे काम करना: आसन, शरीर संरेखण, मुद्राएँ, श्वास प्रतिमान, प्राणायाम (श्वास नियंत्रण), प्रत्याहार (इंद्रिय प्रत्याहार), विभिन्न शोधन तकनीकें, अभ्यासों का पूरा स्पेक्ट्रम जो आपके वास्तविक जीव को उपकरण के रूप में उपयोग करते हैं।
हमारा मानना है कि अगर आप भारतीय मूल के नहीं हैं तो मंत्र कुछ ऐसी चीज़ है जिसे आपको सावधानी से छूना चाहिए। यह हमारी राय है। यह सत्य होना आवश्यक नहीं है। Transcendental Meditation पश्चिम में केवल मंत्रों का उपयोग करके बहुत सफल हो गया, इसलिए स्पष्ट रूप से यह काम कर सकता है। हम यह नहीं कह रहे कि एक दृष्टिकोण दूसरे से बेहतर है। हम कह रहे हैं कि पश्चिमी शरीरों, पश्चिमी तंत्रिका तंत्रों, पश्चिमी मनों के लिए जो पूरी तरह अलग भाषाई और सांस्कृतिक मिट्टी में रहते हैं, शरीर और श्वास के माध्यम से काम करना अधिक प्रत्यक्ष है।
जब आप एक कठिन आसन में हैं और एक ऐसे प्रतिमान में साँस ले रहे हैं जो आपकी सामान्य रक्षाओं को अस्थिर करता है, तो आपको कुछ भी विश्वास करने की आवश्यकता नहीं है। जब आपका तंत्रिका तंत्र एक क्रिया द्वारा पुनर्संरचित किया जा रहा है तो आपको सांस्कृतिक संदर्भ की आवश्यकता नहीं है। शरीर एक ऐसी भाषा बोलता है जो संस्कृतियों को पार करती है। श्वास आपकी विश्वास प्रणाली की परवाह नहीं करता।
तो हम महाविद्याओं के साथ इस तरह काम करते हैं। प्रत्येक देवी के लिए विशिष्ट क्रियाओं के माध्यम से, उनके मंत्र के माध्यम से नहीं। अभ्यास आपको उस ऊर्जा, वास्तविकता के उस चेहरे के साथ सीधे संपर्क में रखते हैं, ध्वनि के बजाय शरीर में आपके वास्तविक जीवित अनुभव के माध्यम से।
लेकिन एक और प्रणाली है जिसके बारे में अधिकांश पश्चिमी लोग कभी नहीं सुनते: नित्याएँ।
नित्याएँ सोलह देवियाँ हैं, जो उसी अविभाजित अद्वैत वास्तविकता की अभिव्यक्तियाँ भी हैं। वे महाविद्याओं से अधिक सूक्ष्म हैं, कम ज्ञात, कम सुलभ। पारंपरिक अभ्यास में, वे चंद्र तिथियों, चंद्रमा की कलाओं से जुड़ी हैं, मंत्र के माध्यम से काम की जाती हैं और ज्योतिषीय समय से गहराई से जुड़ी हैं। वे श्री विद्या परंपरा का हिस्सा हैं, जो अधिक परिष्कृत, अधिक "दक्षिणाचारी" है, उन शाक्त परंपराओं की तुलना में कम उल्लंघनकारी जिन्होंने हमें महाविद्याएँ दीं।
सोलह नित्याओं में कामेश्वरी, भगमालिनी, नित्यक्लिन्ना, भेरुंडा, वह्निवासिनी, महावज्रेश्वरी, शिवदूती, त्वरिता, कुलसुंदरी, नित्या, नीलपताका, विजया, सर्वमंगला, ज्वालामालिनी, चित्रा, और स्वयं त्रिपुर सुंदरी (या कुछ गणनाओं में, महा नित्या सोलहवीं के रूप में) शामिल हैं।
प्रत्येक चेतना की एक अलग गुणवत्ता, परम में एक अलग द्वार का प्रतिनिधित्व करती है। जहाँ महाविद्याएँ उग्र, टकरावपूर्ण, जो हम सहन कर सकते हैं उसके किनारों की ओर झुकती हैं, नित्याएँ सूक्ष्म श्रेणियों, चंद्र लय, उस चीज़ के प्रति धीमी सर्पिल दृष्टिकोण के बारे में अधिक हैं जिसे सीधे नहीं पकड़ा जा सकता।
Forbidden Yoga में, हम इन सोलह नित्याओं के साथ भी काम करते हैं। लेकिन फिर, हम उनके मंत्रों का उपयोग नहीं करते। हम उन्हें चंद्र ज्योतिष या तिथियों पर आधारित समय अभ्यासों से नहीं जोड़ते। हम प्रत्येक नित्या के होलोग्राम में एक छोटा कदम रखने के लिए क्रिया साधना का उपयोग करते हैं। बस एक झलक। वास्तविकता के उस विशेष चेहरे के साथ बस पर्याप्त शारीरिक संपर्क ताकि आप इसे अपने स्वयं के अनुभव में पहचानना शुरू कर सकें।
हम "होलोग्राम में एक छोटा कदम" क्यों कहते हैं? क्योंकि नित्याएँ सूक्ष्म हैं। वे आपको काली या छिन्नमस्ता की तरह सिर पर नहीं मारेंगी। वे धारणा पर एपर्चर को छोटी-छोटी डिग्री से समायोजित करने जैसी हैं। एक नित्या के लिए डिजाइन की गई प्रत्येक क्रिया आपको एक अनुभूत बोध, उस विशेष चेतना गुणवत्ता का एक शारीरिक ज्ञान देती है।
पहली नित्या कामेश्वरी को लें, इच्छा और पूर्ति की देवी। एक क्रिया है जो विशिष्ट श्वास प्रतिमानों और गतिविधियों के माध्यम से सीधे उनकी ऊर्जा के साथ काम करती है। आप यह अभ्यास अकेले करते हैं, बिना किसी के देखे। आप उनका नाम जपते नहीं। आपको उनकी पौराणिक कथा जानने की आवश्यकता नहीं है। आप अभ्यास करते हैं और आपका शरीर सीखता है कि वह आवृत्ति कैसी महसूस होती है। उस अवस्था में होने का क्या अर्थ है जहाँ इच्छा और पूर्ति अलग नहीं हैं, जहाँ चाहना स्वयं संतुष्टि बन जाता है।
या नित्यक्लिन्ना, सदा आर्द्र, द्वैत के विलय होने पर बहने वाले आनंद के अमृत से जुड़ी। फिर, एक क्रिया है। विशिष्ट निर्देश। आप उनका पालन करते हैं, अकेले, निजी रूप से। आपका तंत्रिका तंत्र उस अवस्था का सामना करता है। एक अवधारणा के रूप में नहीं, आपकी कोशिकाओं में एक जीवित वास्तविकता के रूप में।
हम दावा नहीं कर रहे कि यह पारंपरिक तरीका है। यह नहीं है। पारंपरिक तरीका मंत्र, ज्योतिष, यंत्र, विस्तृत अनुष्ठान ढाँचों का उपयोग करता है जिनमें आपको उस संस्कृति में डूबा होना आवश्यक है जिसने उन्हें बनाया। हम कुछ और कर रहे हैं: सार निकाल रहे हैं, वह वास्तविक परिवर्तन जिसका इन देवियों का प्रतिनिधित्व करता है, और शरीर-आधारित द्वार खोज रहे हैं जो उन लोगों के लिए काम करते हैं जो संस्कृत में जपते हुए नहीं पले-बढ़े।
कुछ लोग कहेंगे कि यह विनियोग, तनुकरण, मुद्दे को चूकना है। शायद। या शायद यह वह है जो ये शिक्षाएँ तब दिखती हैं जब वे एक अलग मिट्टी में पार करती हैं और उन पश्चिमी शरीरों में जड़ जमानी होती हैं जिन्हें भाषाई या वैचारिक ढाँचों से अधिक प्रत्यक्ष शारीरिक प्रसारण की आवश्यकता होती है।
महाविद्याएँ और नित्याएँ मिलकर आपको वास्तविकता के छब्बीस अलग-अलग चेहरे देती हैं, छब्बीस अलग-अलग तरीके जिनसे चेतना स्वयं को व्यवस्थित कर सकती है, छब्बीस द्वार उन अवस्थाओं में जिन्हें अधिकांश लोग पूरे जीवनकाल में कभी नहीं छूते। दस उग्र। सोलह सूक्ष्म। सभी उसी चीज़ की अभिव्यक्तियाँ: जो आप पहले से हैं जब आप वह सीमित संस्करण प्रस्तुत करना बंद कर देते हैं जो आपको लगता है कि आपको होना चाहिए।
हम उनका सम्मान अभ्यास के माध्यम से करते हैं, प्रार्थना के माध्यम से नहीं। क्रिया के माध्यम से, मंत्र के माध्यम से नहीं। शरीर की उस स्मृति के माध्यम से जो मन अवधारणा नहीं बना सकता। यही निषिद्ध भाग है। इसलिए नहीं कि यह उल्लंघनकारी है। कि यह सभी ढाँचों, सभी विश्वासों, सभी सांस्कृतिक पात्रों को दरकिनार करता है, और सीधे जीव तक जाता है।
आपका शरीर इन देवियों को जानता है। बस भूल गया। क्रियाएँ उसे याद दिलाती हैं।
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