जल चेतना और निषिद्ध क्षेत्र

स्वाधिष्ठान चक्र जल तत्व को नियंत्रित करता है, जिसका अर्थ है कि यह उस क्षेत्र को नियंत्रित करता है जहाँ सीमाएँ विलीन हो जाती हैं। निन का संपूर्ण अंश स्वाधिष्ठान चेतना से लिखा गया है: "पृथ्वी का मेरा पहला दर्शन जल आवरित था... मेरी आँखें पानी के रंग की हैं।" यह काव्यात्मक रूपक नहीं है। यह दूसरे चक्र की संचालन आवृत्ति के माध्यम से वास्तविकता को देखने का एक सटीक वर्णन है।

जल का कोई निश्चित रूप नहीं होता। यह जो भी इसे धारण करता है उसका आकार ले लेता है। जब चेतना स्वाधिष्ठान स्तर पर संचालित होती है, तो पहचान ठीक इसी तरह तरल हो जाती है: "मैंने संसार के बदलते चेहरे पर गिरगिट की आँखों से देखा, अपने अपूर्ण स्व पर अनाम दृष्टि से देखा।" स्व अपूर्ण है क्योंकि यह अभी तक उन कठोर संरचनाओं में ठोस नहीं हुआ है जो पारंपरिक समाज माँगता है।

"अजाचार का घर" अविभेदित इच्छा का घर है। अजाचार निषिद्ध है ठीक इसलिए क्योंकि यह उन मूलभूत सीमाओं के पतन का प्रतिनिधित्व करता है जो सामाजिक वास्तविकता को व्यवस्थित करती हैं: माता-पिता/संतान, भाई/बहन, वे भेद जो परिवारों को स्थिर संरचनाओं के रूप में कार्य करने देते हैं। निन इस घर को पानी के नीचे, Atlantis में, स्वप्न क्षेत्र में स्थित करती हैं, क्योंकि यह वास्तव में वहीं अस्तित्व में है: तरल, पूर्व-तार्किक चेतना में जो सभी सामाजिक अनुकूलन से पहले और नीचे विद्यमान है।

डूबी सभ्यता

Atlantis निन के पाठ में असंरचित चेतना के डूबे संसार के रूप में कार्य करता है। "यह Atlantide केवल रात में, स्वप्न के मार्ग से ही पुनः मिल सकती थी। जैसे ही नींद ने कठोर नए शहर को, नई दुनिया की कठोरता को ढक लिया, सबसे भारी द्वार चिकने तेल लगे गोंगों पर खुल गए।" विरोधाभास स्पष्ट है: जाग्रत चेतना कठोर, संरचित, निषेधों और सीमाओं द्वारा संगठित है। नींद आपको उस तरल क्षेत्र में लौटा देती है जहाँ वे संरचनाएँ विलीन हो जाती हैं।

यही वह है जो स्वाधिष्ठान साधना सही ढंग से किए जाने पर पूरा करती है। अभ्यास सीमाओं को मजबूत नहीं करते या यौन ऊर्जा को ऊपरी चक्रों में प्रवाहित नहीं करते, जैसा कि शुद्धीकृत योग सिखाता है। वे उन कृत्रिम संरचनाओं को विघटित करते हैं जो इच्छा के प्रत्यक्ष अनुभव को रोकती हैं जैसा कि यह सामाजिक अनुकूलन द्वारा स्वीकार्य रूपों में ढाले जाने से पहले वास्तव में अस्तित्व में है।

Forbidden Yoga विशेष रूप से इस विघटन के साथ कार्य करता है। वे अभ्यास जिनमें वास्तविक शक्ति गतिकी शामिल है, जो यौन ऊर्जा को उदात्तीकृत करने के बजाय सीधे संलग्न करते हैं, जो अचेतन की वास्तविक सामग्री के साथ कार्य करते हैं न कि उसके आध्यात्मिकृत अमूर्तताओं के साथ - ये वामाचार शाक्त अभ्यास साधक को पानी के नीचे के क्षेत्र में प्रवेश करने की, तरल माध्यम में साँस लेने की माँग करते हैं जहाँ सामान्य नियम लागू नहीं होते।

मानवीय धारणा से परे

"मैं झूलती और तैरती हूँ, अस्थिहीन पंजों पर खड़ी दूर की आवाज़ें सुनती, मानव कानों की पहुँच से परे की आवाज़ें, मानव आँखों की पहुँच से परे की चीज़ें देखती।" यह रहस्यवादी अतिशयोक्ति नहीं है। स्वाधिष्ठान चेतना मौखिक-वैचारिक जागरूकता की सीमा के नीचे संचालित होती है। यह रस, स्वाद/सार की तन्मात्रा के माध्यम से अनुभव करती है, जो विचार की मध्यस्थता के बिना प्रत्यक्ष ज्ञान है।

जब पाठ "मखमल की मछलियाँ, फीते के नुकीले दाँतों वाली ऑर्गैंडी की, चमकीले टैफ़ेटा की, रेशम और पंखों और मूँछों की" का वर्णन करता है, तो यह सहसंवेदी धारणा का वर्णन कर रहा है - संवेदी विधाओं का मिश्रण जो तब होता है जब चेतना अधिक विभेदित ऊपरी चक्रों के बजाय स्वाधिष्ठान से संचालित होती है। स्पर्श दृश्य हो जाता है, दृष्टि स्पर्शनीय हो जाती है, इंद्रिय विधाओं के बीच की सीमाएँ उसी तरह विलीन हो जाती हैं जैसे स्व और अन्य के बीच की सीमाएँ विलीन होती हैं।

अधिकांश लोग अपनी कामुकता को कठोर श्रेणियों और उत्तेजना के अभ्यस्त पथों के माध्यम से अनुभव करते हैं। स्वाधिष्ठान कार्य आपको उस अविभेदित कामुक क्षेत्र में लौटा देता है जो इन पैटर्नों के क्रिस्टलीकरण से पहले अस्तित्व में है। यही कारण है कि अंश "सीमाओं के बिना एक-दूसरे में बहते रंग" और निश्चित रूप के बिना प्राणियों पर जोर देता है। इस स्तर पर इच्छा अभी तक स्वीकार्य लक्ष्यों और निषिद्ध क्षेत्रों में व्यवस्थित नहीं हुई है।

दमित आवाज़

"सभी चीज़ों पर पड़ा पानी का कंबल आवाज़ को दबा रहा है। केवल एक दानव ने मुझे दुर्घटनावश सतह पर ला दिया।" आवाज़ विशुद्ध चक्र से संबंधित है, कंठ केंद्र, जो अभिव्यक्ति और अनुभव को भाषा में व्यवस्थित करने को नियंत्रित करता है। जल चेतना बोल नहीं सकती क्योंकि वाणी के लिए सीमाएँ, श्रेणियाँ, इसको उससे अलग करना आवश्यक है।

वह "दानव" जो चेतना को सतह पर लाता है, सामाजिक वास्तविकता का अतिक्रमण है - यह माँग कि आप स्पष्ट करें और औचित्य सिद्ध करें कि आप क्या चाहते हैं, कि आप स्वयं को उन शब्दों में समझाएँ जो सतही संसार स्वीकार कर सके। इसे हिंसा के रूप में अनुभव किया जाता है, स्वर्ग से निष्कासन: "ध्वनिहीनता के स्वर्ग से निष्कासित।"

Forbidden Yoga के लिए वाणी के नीचे, औचित्य के नीचे, अपनी इच्छाओं को दूसरों के लिए स्वीकार्य बनाने की आवश्यकता के नीचे उतरने की क्षमता आवश्यक है। अभ्यास इसलिए काम करते हैं क्योंकि वे आपको उस क्षेत्र में ले जाते हैं जहाँ पारंपरिक नैतिक तर्क प्रवेश नहीं करता। इसलिए नहीं कि अभ्यास अनैतिक हैं, बल्कि इसलिए कि वे उस स्तर पर संचालित होते हैं जहाँ नैतिकता अभी तक निर्मित नहीं हुई है। आप भ्रूणीय क्षेत्र में, "Atlantide की घंटियों" में, उस चेतना में लौटते हैं जो आपके पास तब थी जब आपने सीखा ही नहीं था कि आपको क्या चाहना चाहिए।

व्यावहारिक संबंध

जब आप शुद्धीकृत चक्र ध्यान के बजाय वास्तविक ताओवादी यौन अभ्यासों के माध्यम से स्वाधिष्ठान के साथ कार्य करते हैं, तो आप पाते हैं कि यौन ऊर्जा एक ऐसी शक्ति नहीं है जिसे नियंत्रित या उदात्तीकृत करने की आवश्यकता है। यह आपके विशिष्ट देहधारण में संचालित प्रकृति की सृजनात्मक शक्ति की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति है। कार्य उन संरचनाओं को हटाना है जो इस शक्ति को स्वतंत्र रूप से प्रवाहित होने से रोकती हैं, उन बाँधों और नहरों को विघटित करना है जो पारंपरिक अनुकूलन ने बनाए हैं।

निन ने यह सहज रूप से समझा। "अजाचार का घर" शाब्दिक घर नहीं है जहाँ शाब्दिक अजाचार होता है। यह वह मनोवैज्ञानिक स्थान है जहाँ स्वीकार्य इच्छा को व्यवस्थित करने वाली सीमाएँ अस्तित्व में नहीं हैं। इस घर में प्रवेश करने के लिए, आपको यह देखने को तैयार होना चाहिए कि सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूप में संपादित करने से पहले आप वास्तव में क्या चाहते हैं। अधिकांश लोग इस दर्शन को सहन नहीं कर सकते। उन्हें नए शहर की कठोरता, स्पष्ट श्रेणियाँ चाहिए जो उन्हें बताएँ कि कब क्या महसूस करना है।

Forbidden Yoga इसलिए निषिद्ध है क्योंकि यह इस कठोरता को अस्वीकार करता है। अभ्यास आपको जल चेतना में, उस क्षेत्र में लौटा देते हैं जहाँ आप तरल माध्यम में साँस लेते हैं, जहाँ आपकी हड्डियाँ रबर की बनी हैं, जहाँ आप "तैरती चाल" से दीवारहीन कमरों से गुज़रते हैं। यह रूपक नहीं है। अनुकूलित पहचान की कठोर संरचनाएँ विघटित होने लगती हैं तब यही अनुभव होता है और आप पहचानते हैं कि चेतना मूलभूत रूप से तरल है, मूलभूत रूप से बिना निश्चित रूप की, मूलभूत रूप से कोई भी आकार लेने में सक्षम जो परिस्थिति और इच्छा मिलकर बनाते हैं।

पुस्तक अंश

पृथ्वी का मेरा पहला दर्शन जल आवरित था। मैं उन पुरुषों और स्त्रियों की जाति से हूँ जो सभी चीज़ें इस समुद्र के पर्दे से देखते हैं, और मेरी आँखें पानी के रंग की हैं।

मैंने संसार के बदलते चेहरे पर गिरगिट की आँखों से देखा, अपने अपूर्ण स्व पर अनाम दृष्टि से देखा।

मुझे पानी में अपना पहला जन्म याद है। मेरे चारों ओर गंधकीय पारदर्शिता और मेरी हड्डियाँ ऐसे हिलतीं जैसे रबर की बनी हों। मैं झूलती और तैरती हूँ, अस्थिहीन पंजों पर खड़ी दूर की आवाज़ें सुनती, मानव कानों की पहुँच से परे की आवाज़ें, मानव आँखों की पहुँच से परे की चीज़ें देखती। Atlantide की घंटियों की स्मृतियों से भरकर जन्मी।

सदैव खोई आवाज़ें सुनती और खोए रंग खोजती, सदा देहलीज़ पर खड़ी स्मृतियों से व्याकुल, और तैरती चाल से चलती। मैं चौड़ी काटती पंखों से हवा काटती, और दीवारहीन कमरों से तैरती।

ध्वनिहीनता के स्वर्ग से निष्कासित, एक शरीर के गुज़रने पर लहराते गिरजाघर, ध्वनिहीन संगीत की भाँति।

यह Atlantide केवल रात में, स्वप्न के मार्ग से ही पुनः मिल सकती थी। जैसे ही नींद ने कठोर नए शहर को, नई दुनिया की कठोरता को ढक लिया, सबसे भारी द्वार चिकने तेल लगे गोंगों पर खुल गए और कोई स्वप्न की ध्वनिहीनता में प्रवेश कर गया। मौन में किए गए हत्याओं का भय और आनंद, फिसलने और छूने की मौन में। सभी चीज़ों पर पड़ा पानी का कंबल आवाज़ को दबा रहा है। केवल एक दानव ने मुझे दुर्घटनावश सतह पर ला दिया।

Atlantide के रंगों में खोई, सीमाओं के बिना एक-दूसरे में बहते रंग। मखमल की मछलियाँ, फीते के नुकीले दाँतों वाली ऑर्गैंडी की, चमकीले टैफ़ेटा की, रेशम और पंखों और मूँछों की, लाख लगे पहलुओं और स्फटिक आँखों की, सूखे चमड़े की गूज़बेरी जैसी आँखों वाली, अंडे की सफ़ेदी जैसी आँखों वाली मछलियाँ। समुद्री हृदयों की भाँति डंठलों पर धड़कते फूल। उनमें से कोई भी अपना भार नहीं महसूस करता, समुद्री घोड़ा पंख की भाँति चलता...

¹ Anais Nin (1903-1977): फ्रांसीसी-क्यूबन अमेरिकी डायरी लेखिका, निबंधकार और उपन्यासकार, जो छह दशकों तक फैली अपनी व्यापक डायरियों और साहित्य में स्त्री कामुकता के अन्वेषण के लिए जानी जाती हैं।