संवेदनशील
मुक्ति

एक अलग तरह की बातचीत, एक ऐसी जगह जहाँ यह अभी शुरू नहीं हुई।

स्वस्थ यौन-सकारात्मकता केन्या में अभी तक मौजूद नहीं है। यह बातचीत शुरू नहीं हुई है — न क्लीनिकों में, न स्कूलों में, न अधिकांश धार्मिक या चिकित्सीय समुदायों में। यहाँ अधिकांश महिलाओं के लिए, कामुकता एक ऐसी चीज़ है जिसे परिवार, आस्था और सामाजिक परिणाम नियंत्रित करते हैं। व्यक्तिगत कामुक जीवन — वह इच्छा जो किसी और ने पहले से व्यवस्थित नहीं की हो — एक ऐसा विचार है जिसके लिए अभी तक कोई स्थापित भाषा नहीं है।

कुछ महिलाएं फिर भी इस सीमा को पार करती हैं। वे श्वास कार्य पाती हैं। तंत्र पाती हैं। अपने शरीर में कुछ ऐसा पाती हैं जो उन्हें दी गई कहानी से मेल नहीं खाता। यह यात्रा सच्ची है, और यह यात्रा दुर्लभ है। शिक्षक बहुत कम हैं। इस कार्य को थामने वाले समुदाय या तो अभी तक अस्तित्व में नहीं हैं या चुपचाप काम कर रहे हैं।

एक समलैंगिक जोड़े के लिए यह और भी कठिन है। लेविना और ग्लैडिस अपने संबंध और अपने काम के बारे में खुलकर बोलती हैं — और उनका काम सभी लिंगों के लिए खुला है: पुरुष, महिलाएं और साझेदार सभी स्वागत योग्य हैं। उन्हें निंदा का सामना करना पड़ता है — उनके प्यार के लिए, उनके शिक्षार्थियों के लिए, उनके स्थानों में जो वे धारण करती हैं उसके लिए। वे जारी रखती हैं।

जो वे करती हैं, वह किसी भी ईमानदार मानक से अग्रणी है। वे आधुनिक, साक्ष्य-सचेत, सहमति-आधारित उपचार अवधारणाओं को एक ऐसे देश में ला रही हैं जहाँ यह बातचीत अभी शुरू नहीं हुई है — और इसे उस रूप में कर रही हैं जो समकालीन बर्लिन, एम्स्टर्डम, न्यूयॉर्क या पेरिस में किसी के लिए भी पहचानने योग्य है।

कुछ समय से, लेविना और ग्लैडिस पूर्वी अफ्रीका में Forbidden Yoga के संवेदनशील मुक्ति रिट्रीट में सहयोग कर रही हैं। वे अब महाद्वीप के बाहर के निजी क्लाइंट्स के लिए अपने दरवाजे खोल रही हैं — यूरोप, अमेरिका और हर उस जगह से पुरुष, जोड़े, महिलाएं जहाँ सचेत कामुकता की बातचीत शुरू हो गई है और अभी पूरी नहीं हुई।

यह रिट्रीट कोई कार्यशाला नहीं है। यह एक साथ पाँच चीजों के माध्यम से एक यात्रा है:

• अफ्रीका की भूमि
• अफ्रीका की प्रकृति
• भारत की शिक्षाएं, शरीर में उतारी गई
• पश्चिम बंगाल की शाक्त तंत्र परंपरा, माइकल वोगेनबर्ग के माध्यम से Forbidden Yoga में स्थानांतरित
• और लेविना और ग्लैडिस का अपना विशेष कार्य-तरीका — चिकित्सा, रोल-प्ले थिएटर, प्राणायाम, अनुष्ठान, और उनके संबंध की दैनिक, जीवंत ध्रुवता

यह कोई योग की छुट्टी नहीं है। कोई वेलनेस पैकेज नहीं है। यह एक आधुनिक, सावधानी से संभाली गई जांच है — एक ऐसी जगह में जहाँ यह बातचीत अभी शुरू नहीं हुई, दो महिलाओं द्वारा जिन्होंने खुद को इसका पहला अध्याय बनाया है।

भूख समस्या नहीं है। पात्र समस्या है।

प्रभुत्व और समर्पण की ओर, उल्लंघन और सामान्य पहचान के विघटन की ओर, तीव्रता और चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं की ओर की ललक — ये कोई विकृतियाँ नहीं जिन्हें मिटाया जाए। ये ऐसी शक्तियाँ हैं जो शिक्षित होना चाहती हैं।

जागरूकता, संचार, सहमति और एकीकरण के साथ अभ्यास किए गए BDSM और मुख्यधारा पोर्नोग्राफी को भरने वाली गैर-सहमति वाली सामग्री के बीच का अंतर आवेग का अंतर नहीं है। यह पात्र का अंतर है।

यह अंगीठी में आग और बैठक में आग का फर्क है।

संवेदनशील मुक्ति रिट्रीट वह अंगीठी है।

वह पुरुष जिसे कभी कमज़ोर होने की अनुमति नहीं मिली। वह महिला जिसे कभी शक्तिशाली होने की अनुमति नहीं मिली।

वह व्यक्ति जिसे उसकी इच्छा के लिए शर्मिंदा किया गया और अब वह लज्जा हर उस जगह लेकर जाता है जहाँ वे जाते हैं।

ये विकृतियाँ नहीं हैं। ये मानसिक तनाव के मूलभूत ध्रुव हैं जो हर इंसान अपने भीतर रखता है।

लेविना और ग्लैडिस ऐसे स्थान धारण करती हैं जहाँ इन तनावों को ढोने के बजाय खोजा जा सके। यह कार्य बर्लिन, लंदन, एम्स्टर्डम, पेरिस, न्यूयॉर्क, लॉस एंजेलिस के क्लाइंट्स के लिए है — और उन सभी के लिए जो महसूस करते हैं कि क्लासिक थेरेपी अभी तक उनके शरीर की सबसे गहरी परत तक नहीं पहुँची। जो महसूस करते हैं कि उनकी कामुकता में आघात, बुद्धि और शक्ति है। जो इच्छा को समझना चाहते हैं न कि उसके द्वारा शासित होना।

इस बातचीत का अधिकांश हिस्सा उन शहरों में हुआ जिनके पास पहले से तीस साल की तैयार ज़मीन थी।

बर्लिन, एम्स्टर्डम, सैन फ्रांसिस्को, पेरिस। चिकित्सक, डंजन, श्वास कार्य स्कूल, यौन-सकारात्मक समुदाय — सभी कुछ वर्ग किलोमीटर में सह-अस्तित्व में हैं, एक-दूसरे से बात कर रहे हैं, एक-दूसरे को परिष्कृत कर रहे हैं।

केन्या ऐसा नहीं है। इस बातचीत के लिए यहाँ अभी कोई बुनियादी ढांचा नहीं है। लेविना और ग्लैडिस इसका एक हिस्सा बना रही हैं — बाहरी लोगों के रूप में नहीं जो कोई अवधारणा आयात कर रही हों, बल्कि ऐसी महिलाओं के रूप में जो यहाँ रहती हैं, यहाँ काम करती हैं और अपने शरीर को प्रयोगशाला बनाया है।

इस भूगोल में आयोजित रिट्रीट एक अलग पृष्ठभूमि के सामने आयोजित होता है। काम भूमि से मिलता है। भारत की शिक्षाएं, Forbidden Yoga की परंपरा, और लेविना और ग्लैडिस के संबंध की दैनिक जीवंत ध्रुवता — यह सब उस जगह उतरती है जहाँ बातचीत अभी-अभी शुरू हो रही है। उस तथ्य की गंभीरता भी उतरती है।

यौन-सकारात्मक का मतलब लापरवाह नहीं है।

अतिक्रामक का मतलब असुरक्षित नहीं। BDSM का मतलब दुर्व्यवहार नहीं। तंत्र का मतलब संरचना की अनुपस्थिति नहीं। काम जितना गहरा जाता है, पात्र उतना ही महत्वपूर्ण होता है।

प्रत्येक अभ्यास क्लाइंट के रूपांतरण की सेवा में है, न कि अचेतन कल्पना की संतुष्टि में। उद्देश्य उपचार है, शोषण नहीं। मुक्ति है, भ्रम नहीं। कामुकता एक पवित्र और मनोवैज्ञानिक शक्ति के रूप में — कभी नुकसान के हथियार के रूप में नहीं।

एक क्षेत्र — जहाँ पशु और दिव्य एक ही स्थान में रह सकते हैं बिना एक दूसरे को निगले; जहाँ लज्जा को ढोने के बजाय खोजा जा सके; जहाँ श्वास उस तंत्रिका तंत्र के बीच सेतु हो सकती है जो हम हैं और उस चेतना के बीच जो हम बन सकते हैं।

यही अभ्यास है। आप पहले से ही उसमें हैं।

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