Quand les Occidentaux s'intéressent au Tantra (tradition spirituelle) indien de nos jours, ils rencontrent généralement les Mahavidyas en premier. Les dix manifestations de la réalité absolue représentées par des déesses : Kali, Bagalamukhi, Tara, Chinnamasta, Bhuvaneshvari, Matangi, Kamala, Dhumavati, Bhairavi, Tripura Sundari. Dix visages de ce qui ne peut pas réellement être divisé mais qui se manifeste sous ces formes pour que nous puissions travailler avec.
Si vous allez en Inde à la recherche du Tantra, vous tomberez probablement sur des mantras (formules sacrées) liés à une ou plusieurs de ces déesses. C'est la transmission standard. Apprenez le mantra. Récitez-le. Laissez le motif sonore faire son travail sur votre conscience. Pour les personnes élevées dans cette matrice linguistique et culturelle, cela a parfaitement du sens. Les mantras portent des générations de résonance. Ils fonctionnent.
Chez Forbidden Yoga, nous honorons et nous connectons à ces énergies Mahavidya différemment. Nous utilisons Kriya (action) Sadhana (pratique spirituelle), comme exploré dans notre article sur la lignée Shakta Tantra que nous préservons. Kriya signifie travailler directement avec le corps : asana (postures), alignement corporel, postures, schémas respiratoires, pranayama (contrôle du souffle), pratyahara (retrait sensoriel), diverses techniques de purification, tout le spectre des pratiques qui utilisent votre organisme réel comme instrument.
Nous pensons que les mantras sont quelque chose que vous devriez toucher avec précaution si vous n'êtes pas d'origine indienne. C'est notre opinion. Elle n'a pas besoin d'être vraie. La Méditation Transcendantale a eu un énorme succès en Occident en utilisant uniquement des mantras, donc clairement cela peut fonctionner. Nous ne disons pas qu'une approche est meilleure que l'autre. Nous disons que pour les corps occidentaux, les systèmes nerveux occidentaux, les esprits occidentaux qui vivent dans un sol linguistique et culturel complètement différent, travailler à travers le corps et le souffle est plus direct.
Vous n'avez pas besoin de croire quoi que ce soit quand vous tenez une asana difficile et respirez selon un schéma qui déstabilise vos défenses habituelles. Vous n'avez pas besoin de contexte culturel quand votre système nerveux est restructuré par un kriya. Le corps parle une langue qui traverse les cultures. Le souffle ne se soucie pas de votre système de croyances.
C'est donc ainsi que nous travaillons avec les Mahavidyas. À travers des kriyas spécifiques à chaque déesse, pas à travers son mantra. Les pratiques vous mettent en contact direct avec cette énergie, ce visage de la réalité, à travers votre expérience vécue réelle dans un corps plutôt qu'à travers le son.
Mais il y a un autre système que la plupart des Occidentaux n'entendent jamais : les Nityas.
Les Nityas sont seize déesses, également manifestations de la même réalité non-duelle indivisée. Elles sont plus subtiles que les Mahavidyas, moins connues, moins accessibles. Dans la pratique traditionnelle, elles sont connectées aux tithis lunaires, les phases de la lune, travaillées à travers le mantra et liées profondément au timing astrologique. Elles font partie de la tradition Sri Vidya, qui est plus raffinée, plus "droitière", moins transgressive que les lignées Shakta qui nous ont donné les Mahavidyas.
Les seize Nityas incluent Kameshvari, Bhagamalini, Nityaklinna, Bherunda, Vahnivasini, Mahavajreshvari, Shivaduti, Tvarita, Kulasundari, Nitya, Nilapataka, Vijaya, Sarvamangala, Jvalamalini, Chitra, et Tripura Sundari elle-même (ou dans certains décomptes, Maha Nitya comme seizième).
Chacune représente une qualité différente de conscience, une porte d'entrée différente vers l'absolu. Là où les Mahavidyas tendent vers le féroce, le confrontationnel, les limites de ce que nous pouvons tolérer, les Nityas parlent davantage de gradations subtiles, de rythmes lunaires, de l'approche spirale lente vers ce qui ne peut être saisi directement.
Chez Forbidden Yoga, nous travaillons aussi avec ces seize Nityas. Mais encore une fois, nous n'utilisons pas leurs mantras. Nous ne les connectons pas à l'astrologie lunaire ou aux pratiques de timing basées sur les tithis. Nous utilisons Kriya Sadhana pour faire un petit pas dans l'hologramme de chaque Nitya. Juste un aperçu. Juste assez de contact corporel avec ce visage particulier de la réalité pour commencer à le reconnaître dans votre propre expérience.
Pourquoi disons-nous "un petit pas dans l'hologramme" ? Parce que les Nityas sont subtiles. Elles ne vont pas vous frapper à la tête comme Kali ou Chinnamasta. Elles ressemblent plus à ajuster l'ouverture de la perception par degrés minuscules. Chaque kriya conçu pour une Nitya vous donne une sensation ressentie, une connaissance corporelle, de cette qualité particulière de conscience.
Prenez Kameshvari, la première Nitya, la déesse du désir et de l'accomplissement. Il y a un kriya qui travaille directement avec son énergie à travers des schémas respiratoires et des mouvements spécifiques. Vous faites cette pratique seul, sans personne qui regarde. Vous ne chantez pas son nom. Vous n'avez pas besoin de connaître sa mythologie. Vous faites la pratique et votre corps apprend ce que cette fréquence ressent. Ce que cela signifie d'être dans un état où désir et accomplissement ne sont pas séparés, où le désir lui-même devient la satisfaction.
Ou Nityaklinna, celle qui est toujours humide, associée au nectar de béatitude qui coule quand les dualités se dissolvent. Encore une fois, il y a un kriya. Des instructions spécifiques. Vous les suivez, seul, en privé. Votre système nerveux rencontre cet état. Pas comme un concept, comme une réalité vécue dans vos cellules.
Nous ne prétendons pas que c'est la voie traditionnelle. Ce n'est pas le cas. La voie traditionnelle utilise mantra, astrologie, yantra (diagrammes sacrés), des cadres rituels élaborés qui exigent que vous soyez imprégné de la culture qui les a créés. Nous faisons autre chose : extraire l'essence, la transformation réelle que ces déesses représentent, et trouver des portes d'entrée basées sur le corps qui fonctionnent pour les personnes qui n'ont pas été élevées en chantant en sanskrit.
Certaines personnes diront que c'est de l'appropriation, de la dilution, rater le point. Peut-être. Ou peut-être que c'est à quoi ces enseignements ressemblent quand ils traversent dans un sol différent et doivent prendre racine dans des corps occidentaux qui ont besoin de transmission physique directe plus que de cadres linguistiques ou conceptuels.
Les Mahavidyas et Nityas ensemble vous donnent vingt-six visages différents de la réalité, vingt-six façons différentes dont la conscience peut s'organiser, vingt-six portes d'entrée vers des états que la plupart des gens ne touchent jamais en toute une vie. Dix féroces. Seize subtiles. Toutes manifestations de la même chose : ce que vous êtes déjà quand vous arrêtez de jouer la version limitée que vous pensez être censé être.
Nous les honorons à travers la pratique, pas la prière. À travers kriya, pas mantra. À travers le corps se souvenant de ce que l'esprit ne peut pas conceptualiser. C'est la partie interdite. Pas parce que c'est transgressif. Parce que cela contourne tous les cadres, toutes les croyances, tous les contenants culturels, et va directement à l'organisme lui-même.
Votre corps connaît ces déesses. Il a juste oublié. Les kriyas le lui rappellent.
Vous vous sentez intrigué ? n'hésitez pas à nous écrire.. 🫶