Le chakra Svadhisthana gouverne l'élément eau, ce qui signifie qu'il régit le domaine où les frontières se dissolvent. Le passage entier de Nin est écrit depuis la conscience svadhisthana : « Ma première vision de la terre était de l'eau voilée… mes yeux sont de la couleur de l'eau. » Ce n'est pas une métaphore poétique. C'est une description précise de la perception de la réalité à travers la fréquence opératoire du deuxième chakra.

L'eau n'a pas de forme fixe. Elle épouse la forme de ce qui la contient. Lorsque la conscience opère au niveau du svadhisthana, l'identité devient fluide exactement de cette manière : « Je regardais avec des yeux de caméléon le visage changeant du monde, je regardais avec une vision anonyme mon moi inachevé. » Le moi est inachevé parce qu'il ne s'est pas encore solidifié dans les structures rigides que la société conventionnelle exige.

La « maison de l'inceste » est la maison du désir indifférencié. L'inceste est interdit précisément parce qu'il représente l'effondrement des frontières fondamentales qui organisent la réalité sociale : parent/enfant, frère/sœur, les distinctions qui permettent aux familles de fonctionner comme des structures stables. Nin situe cette maison sous l'eau, à Atlantis, dans le royaume du rêve, car c'est là qu'elle existe réellement : dans la conscience fluide, pré-rationnelle qui précède et sous-tend tout conditionnement social.

La civilisation submergée

Atlantis fonctionne dans le texte de Nin comme le monde englouti de la conscience non structurée. « Cette Atlantide ne pouvait être retrouvée que la nuit, par la voie du rêve. Dès que le sommeil recouvrait la nouvelle ville rigide, la rigidité du nouveau monde, les portails les plus lourds glissaient ouverts. » Le contraste est explicite : la conscience éveillée est rigide, structurée, organisée par des interdits et des frontières. Le sommeil vous ramène au domaine fluide où ces structures se dissolvent.

C'est précisément ce qu'accomplit la sadhana svadhisthana lorsqu'elle est pratiquée correctement. Les pratiques ne renforcent pas les frontières ni ne canalisent l'énergie sexuelle vers les chakras supérieurs, comme l'enseigne un yoga aseptisé. Elles dissolvent les structures artificielles qui empêchent l'expérience directe du désir tel qu'il existe avant que le conditionnement social ne le façonne en formes acceptables.

Forbidden Yoga travaille spécifiquement avec cette dissolution. Les pratiques qui impliquent de véritables dynamiques de pouvoir, qui engagent l'énergie sexuelle directement plutôt que de la sublimer, qui travaillent avec le contenu réel de l'inconscient plutôt qu'avec ses abstractions spiritualisées - ces pratiques shakta de la main gauche exigent que le pratiquant entre dans le royaume sous-marin, qu'il respire dans le milieu fluide où les règles normales ne s'appliquent pas.

Au-delà de la perception humaine

« Je me balance et je flotte, je me tiens sur des orteils sans os à l'écoute de sons lointains, des sons au-delà de la portée des oreilles humaines, je vois des choses au-delà de la portée des yeux humains. » Ce n'est pas une exagération mystique. La conscience svadhisthana opère en dessous du seuil de la conscience verbale-conceptuelle. Elle perçoit à travers le rasa, le tanmatra du goût/saveur, qui est une connaissance directe sans la médiation de la pensée.

Lorsque le texte décrit « des poissons faits de velours, d'organdi avec des crochets de dentelle, faits de taffetas pailleté », il décrit une perception synesthésique, le mélange des modalités sensorielles qui se produit lorsque la conscience opère depuis le svadhisthana plutôt que depuis les chakras supérieurs plus différenciés. Le toucher devient visible, la vue devient tactile, les frontières entre les modalités sensorielles se dissolvent tout comme les frontières entre le soi et l'autre se dissolvent.

La plupart des gens vivent leur sexualité à travers des catégories rigides et des ornières bien usées de l'excitation. Le travail sur le svadhisthana vous ramène au champ érotique indifférencié qui existe avant que ces modèles ne cristallisent. C'est pourquoi le passage souligne « les couleurs se fondant les unes dans les autres sans frontières » et les créatures sans forme fixe. Le désir à ce niveau n'a pas encore été organisé en cibles acceptables et en zones interdites.

La voix étouffée

« La couverture d'eau recouvrant toutes choses étouffant la voix. Seul un monstre m'a remonté à la surface par accident. » La voix appartient au chakra vishuddha, le centre de la gorge, qui régit l'articulation et l'organisation de l'expérience en langage. La conscience aquatique ne peut pas parler parce que la parole exige des frontières, des catégories, la séparation de ceci et de cela.

Le « monstre » qui amène la conscience à la surface est l'intrusion de la réalité sociale, l'exigence que vous articuliez et justifiiez ce que vous voulez, que vous vous expliquiez en des termes que le monde de la surface peut accepter. Cela est vécu comme une violence, comme une éjection du paradis : « Éjecté d'un paradis de silence. »

Forbidden Yoga exige la capacité de descendre en dessous de la parole, en dessous de la justification, en dessous du besoin de rendre vos désirs acceptables aux autres. Les pratiques fonctionnent parce qu'elles vous emmènent sur un territoire où le raisonnement moral conventionnel ne pénètre pas. Non pas parce que les pratiques sont immorales, mais parce qu'elles opèrent à un niveau où la moralité ne s'est pas encore formée. Vous retournez au royaume amniotique, aux « cloches de l'Atlantide », à la conscience que vous aviez avant d'apprendre ce que vous étiez censé vouloir.

Le lien pratique

Lorsque vous travaillez avec le svadhisthana à travers de véritables pratiques sexuelles taoïstes plutôt qu'avec une méditation aseptisée des chakras, vous découvrez que l'énergie sexuelle n'est pas une force qui a besoin d'être contrôlée ou sublimée. Elle est l'expression directe du pouvoir créateur de prakṛti opérant dans votre incarnation spécifique. Le travail consiste à supprimer les structures qui empêchent cette force de circuler librement, à dissoudre les barrages et les canaux que le conditionnement conventionnel a construits.

Nin a compris cela instinctivement. La « maison de l'inceste » n'est pas une maison littérale où un inceste littéral se produit. C'est l'espace psychologique où les frontières qui organisent le désir acceptable n'existent pas. Pour entrer dans cette maison, vous devez être prêt à voir ce que vous voulez réellement avant de le modifier en une forme socialement acceptable. La plupart des gens ne peuvent tolérer cette vision. Ils ont besoin de la rigidité de la nouvelle ville, des catégories claires qui leur disent quoi ressentir et quand.

Forbidden Yoga est interdit précisément parce qu'il refuse cette rigidité. Les pratiques vous ramènent à la conscience aquatique, au royaume où vous respirez dans le milieu fluide, où vos os sont faits de caoutchouc, où vous vous déplacez « d'une démarche de nageur » à travers des pièces sans murs. Ce n'est pas une métaphore. C'est ce que l'on ressent lorsque les structures rigides de l'identité conditionnée commencent à se dissoudre et que vous reconnaissez que la conscience est fondamentalement fluide, fondamentalement sans forme fixe, fondamentalement capable de prendre toute forme que les circonstances et le désir créent ensemble.

Extrait du livre

Ma première vision de la terre était de l'eau voilée. Je suis de la race des hommes et des femmes qui voient toutes choses à travers ce rideau de mer, et mes yeux sont de la couleur de l'eau.

Je regardais avec des yeux de caméléon le visage changeant du monde, je regardais avec une vision anonyme mon moi inachevé.

Je me souviens de ma première naissance dans l'eau. Tout autour de moi une transparence sulfureuse et mes os bougent comme s'ils étaient faits de caoutchouc. Je me balance et je flotte, je me tiens sur des orteils sans os à l'écoute de sons lointains, des sons au-delà de la portée des oreilles humaines, je vois des choses au-delà de la portée des yeux humains. Né plein de souvenirs des cloches de l'Atlantide.

Toujours à l'écoute des sons perdus et à la recherche des couleurs perdues, debout pour toujours sur le seuil comme quelqu'un tourmenté par des souvenirs, et marchant d'une démarche de nageur. Je fends l'air avec de larges nageoires tranchantes, et je nage à travers des pièces sans murs.

Éjecté d'un paradis de silence, des cathédrales vacillant au passage d'un corps, comme une musique sans son.

Cette Atlantide ne pouvait être retrouvée que la nuit, par la voie du rêve. Dès que le sommeil recouvrait la nouvelle ville rigide, la rigidité du nouveau monde, les portails les plus lourds glissaient ouverts sur des gongs huilés et l'on entrait dans le silence du rêve. La terreur et la joie des meurtres accomplis en silence, dans le silence des glissements et des frôlements. La couverture d'eau recouvrant toutes choses étouffant la voix. Seul un monstre m'a remonté à la surface par accident.

Perdu dans les couleurs de l'Atlantide, les couleurs se fondant les unes dans les autres sans frontières. Des poissons faits de velours, d'organdi avec des crochets de dentelle, faits de taffetas pailleté, de soies et de plumes et de vibrisses, avec des flancs laqués et des yeux de cristal de roche, des poissons de cuir flétri avec des yeux de groseille à maquereau, des yeux comme le blanc d'œuf. Des fleurs palpitant sur des tiges comme des cœurs de mer. Aucun d'eux ne sentant son propre poids, l'hippocampe se déplaçant comme une plume...

1 Anaïs Nin (1903–1977) : diariste, essayiste et romancière franco-cubano-américaine connue pour ses journaux intimes couvrant six décennies et son exploration de la sexualité féminine en littérature.