Ang tradisyong Shakta Tantric na aming pinapanatili mula sa West Bengal ay lubhang sopistikado sa paglapit nito sa enerhiya, ritwal, at kamalayan. Ngunit wala itong anumang bodywork. Walang masahe. Walang therapeutic touch. Wala.
Ang kawalan na ito ay sumasalamin sa kung paano nabuo ang Tantra sa loob ng mga limitasyon ng Indian na Ayurvedic na pilosopiyang medikal. Ang Ayurvedic massage, lalo na sa mga Panchakarma treatment, ay gumagana sa ilalim ng mahigpit na paghihiwalay ng kasarian hindi lamang mula sa panlipunang kaugalian kundi mula sa pisiological na pangangatwiran. Nauunawaan ng Ayurveda ang katawan bilang isang sistema ng mga humor, mga dosha na nangangailangan ng pagbabalanse sa pamamagitan ng mga tiyak na interbensyon. Ang paghawak sa balangkas na ito ay nagsisilbing mga mekanikal na layunin: pagpapasigla ng lymphatic drainage, paglipat ng mga lason patungo sa mga channel ng eliminasyon, paghahanda ng katawan para sa mga pamamaraan ng paglilinis.
Ang paghihiwalay ng kasarian sa Ayurvedic massage ay nagmumula sa paniniwala na ang cross-gender na paghawak ay nagpapasok ng enerhiyetikong kaguluhan sa kung ano ang dapat maging purong therapeutic na interbensyon. Ang isang lalaking humahawak sa isang babae, o kabaliktaran, ay nag-aactivate ng sekswal na enerhiya, init, pagpapasigla ng mga sistema na partikular na nilalayong pakalmahin at linisin ng Panchakarma. Ang buong lohika ng Ayurvedic detoxification ay nangangailangan ng pagpapalamig, pagpapatahimik, pagpapabaling ng mga resources ng katawan sa loob patungo sa eliminasyon sa halip na sa labas patungo sa pag-arouse o pakikipag-ugnayan.
Mula sa perspektibang ito, perpektong may katwiran ang paghihiwalay sa loob ng sarili nitong balangkas. Kung ang layunin mo ay pisiological na paglilinis at naniniwala ka na nakakasagabal ang arousal sa prosesong iyon, malinaw na iniiwasan mo ang eksaktong configuration na pinaka-malamang na mag-produce ng arousal. Ang problema ay hindi sa pangangatwiran ng Ayurveda. Ang problema ay ang medikal na modelong ito ang naging default para sa lahat ng masahe sa kulturang Indian, kabilang ang mga konteksto kung saan ang paglilinis ay hindi ang layunin at ang arousal ay hindi problema.
Inangkin ng Tantra ang limitasyong ito nang buo sa kabila ng paggana mula sa ganap na magkaibang mga premise. Ang gawaing Tantric ay hindi naglalayong paglilinis o eliminasyon ng lason. Nagtatrabaho ito sa enerhiya mismo, sa kamalayan, sa interaksyon ng mga magkasalungat. Ang buong theoretikal na balangkas ay nakasentro sa polarity ng Shiva-Shakti, pagkakaisa ng masculine-feminine, ang malikhaing tensyon sa pagitan ng mga magkasalungat. Gayunpaman pagdating sa bodywork, simpleng inangkin ng Tantra ang medikal na modelo ng Ayurveda nang hindi kinukwestyon kung nagsisilbi ito sa mga layunin ng Tantric.
Ito ay kumakatawan sa kabiguan na pag-isipan ang mga first principle. Kung ang iyong sistema ay tunay na nakakaunawa na ang kamalayan ay nagmamanipesto sa pamamagitan ng masculine-feminine polarity, at kung inaangkin mong nagtatrabaho ka nang direkta sa polarity na iyon, walang katwiran ang pag-iwas sa cross-gender contact. Sinasadya mong ibukod ang eksaktong configuration na sinasabi ng iyong teorya na pinaka-revelatory. Para bang ang kimika ay bumuo ng mga elaboradong modelo kung paano nagbo-bond ang mga molecule habang tumatangging hayaan ang iba't ibang elemento na tunay na mag-interact.
Ang tradisyong massage sa Kanluran ay sumunod sa ganap na ibang trajektorya. Ang Swedish massage ay lumitaw sa ika-19 na siglo mula sa European gymnastics at mga pag-aaral sa anatomya, na tinatrato ang katawan bilang isang mekanikal na sistema ng mga kalamnan, kasukasuan, at sirkulasyon. Hindi mahalaga ang kasarian ng practitioner at receiver dahil walang enerhiyetiko o banayad na tinutugunan. Ini-manipulate mo ang tisyu, hindi nagtatrabaho sa kamalayan.
Ang mekanikal na pamamaraang ito ang nangibabaw sa Kanluraning bodywork hanggang sa 1960s, nang ang Esalen Institute sa California ay nagsimulang mag-eksperimento sa isang bagay na lubhang naiiba. Ang Esalen massage ay lumitaw mula sa interes ng human potential movement sa sikolohiya, kamalayan, at peak experience. Ang mga nag-develop, kabilang ang mga pioneer tulad nina Charlotte Selver at Bernie Gunther, ay hindi sinusubukang ayusin ang nasaktan na tisyu o mapabuti ang sirkulasyon. Gusto nilang gamitin ang paghawak bilang sasakyan para sa mga altered state ng kamalayan, para sa pag-access ng sikolohikal na materyal, para sa karanasan ng tinatawag nilang "sensory awakening."
Ang Esalen massage ay mabagal, dumadaloy, maayos sa mga paraan na nag-iinduce ng trance state. Nagtatrabaho ito sa mahaba, konektadong mga haplos na nililimbo ang hangganan sa pagitan ng mga bahagi ng katawan, na lumilikha ng pakiramdam ng kabuuan sa halip na segmented na anatomya. Ang taong tumatanggap nito ay madalas na pumapasok sa mga dreamlike state, naa-access ang mga alaala, nakararanas ng emosyonal na release na walang kinalaman sa tension ng kalamnan. Ang masahe ay naging isang teknolohiya para sa pagtuklas ng kamalayan na naka-disguise bilang bodywork.
Ngunit hindi kailanman hayagang tinugunan ng Esalen ang polarity o mga dinamika ng kasarian. Ang mga teknik ay gumagana anuman ang sino ang humahawak kanino. Ang isang lalaki ay maaaring magbigay ng Esalen massage sa isa pang lalaki at mag-produce ng parehong trance-inducing na mga epekto tulad ng cross-gender contact. May katwiran ito dahil sa sikolohikal sa halip na enerhiyetikong balangkas ng Esalen. Interesado sila sa mga estado ng kamalayan, hindi sa kung paano nakikipag-interact ang masculine at feminine na mga enerhiya.
Ang nawawala sa parehong tradisyon, Indian at Kanluranin, ay anumang seryosong pakikipag-ugnayan sa kung ano ang nangyayari partikular kapag nagtagpo ang masculine at feminine na mga enerhiyetikong larangan sa pamamagitan ng paghawak. Sadyang iniiwasan ito ng Ayurveda para sa mga medikal na dahilan. Hindi sinasadyang iniiwasan ito ng Tantra sa pamamagitan ng pag-import ng mga kaugaliang Ayurvedic. Hindi iniiwasan ng Esalen ngunit hindi rin espesipikong hinahahanap, na tinatrato ang kasarian bilang hindi mahalaga sa mga epektong nag-aalalter ng kamalayan na hinahabol nila.
Gayunpaman ang banayad na katawan, ang sukshma sharira, ay istruktura ng masculine-feminine polarity. Hindi ito metapora o sikolohikal na proyeksyon. Inilalarawan nito ang mga aktwal na pattern ng kung paano nag-oorganisa ang enerhiya sa mga sistema ng tao. Ang masculine na istruktura ay may tendensyang linear na daloy, direksyonal na focus, tumatagos na kalidad. Ang feminine na istruktura ay may tendensyang circular na daloy, diffuse na kamalayan, receptive na kalidad. Bawat tao ay naglalaman ng pareho, ngunit sa magkaibang proporsyon at configuration.
Ang mga pattern na ito ay pinakamatibay na nakikita kapag nagtagpo ang magkasalungat na mga polarity. Ang masculine field na nakakatagpo ng feminine na enerhiya ay nagbubunyag ng kanyang istruktura sa pamamagitan ng kontraste. Kung saan maayos na dumadaloy ang masculine na enerhiya sa loob ng sarili nito ay maaaring magpakita ng agarang pagtutol o pagkalito kapag nakatagpo nito ang feminine na circuitry. Pareho ang naaangkop sa kabaliktaran. Ang feminine na enerhiya na tila perpektong likido sa paghihiwalay ay maaaring mamuo o mag-fragment kapag hinawakan ng masculine na diretsahan.
Hindi mo maaaring maramdaman ang mga dinamikong ito sa pamamagitan ng introspeksyon lamang. Ang pagtatrabaho lamang sa iyong sariling enerhiyetikong katawan ay tulad ng pagsisikap na maunawaan ang magnetismo sa pamamagitan ng pagsusuri ng isang polong lamang. Kailangan mo ng magkasalungat na mga tsarges upang mabunyag kung ano talaga ang nangyayari. Ito ang dahilan kung bakit ang cross-gender bodywork ay hindi lamang kapaki-pakinabang o interesante. Kinakailangan ito para sa pag-unawa sa pundamental na prinsipyong nag-oorganisa na dapat tinutugunan ng buong sistema mo.
Ang Taoist Sensual Massage ni Dr. Stephen Russell ay gumagana mula sa pagkakaunawang ito. Ang tradisyong Taoist ay nagtatayo ng kumpletong mga sistema ng gawain sa paligid ng yin-yang na interaksyon sa pagitan ng mga aktwal na katawan, hindi lamang abstract na teorya. Ang kanilang paglapit sa paghawak ay sumasalamin sa mga siglo ng obserbasyon tungkol sa kung paano ibinubunyag ng magkasalungat na mga enerhiya ang isa't isa.
Ang teknik ni Russell ay gumagana sa mga bilis na ginagawang mukhang mabilis ang parehong Ayurvedic at Kanluraning masahe. Ang isang solong haplos ay maaaring tumagal ng limang minuto. Ang kamay ay gumagalaw nang napakabagal na halos nawawala ang ordinaryong persepsyon ng galaw. Ang nananatili ay purong sensasyon, purong kamalayan ng eksaktong kung paano nararanasan ng enerhiya ang iyong istruktura.
Lumilikha ito ng mga kondisyon na walang ibang bagay ang nag-produce. Kapag ang paghawak ay gumagalaw nang ganito kabagal, hindi maaaring masanay ang nervous system. Bawat sandali ay dumadating nang sariwa, napakalaki sa intensidad nito. Ang karaniwang mga mekanismo ng pagsasala na nagpoprotekta sa iyo mula sa pagkaramdam ng labis ay hindi makakahabol. Lahat ay dumadaan nang walang filter. At dahil ang paghawak ay hayagang nagtatrabaho sa masculine-feminine polarity, gumagamit ng iba't ibang pamamaraan depende sa enerhiyetikong istruktura na hinahawakan, ang dumarating ay hindi lamang sensasyon. Ito ay direktang persepsyon ng kung paano nag-oorganisa ang sarili mong polarity, kung saan ito malayang dumadaloy, kung saan ito nakakatagpo ng pagtutol o pagkalito.
Ang epekto ay dreamlike, narcotic, bagaman walang nangyayaring sedating. Sa halip, natutunaw ang ordinaryong protektadong persepsyon. Humihinto ang panahon na gumagana nang normal. Ang hangganan sa pagitan ng sarili at ng iba ay nagiging permeable. Pumapasok ka sa mga estado na parang pabalik na gumagalaw sa sarili mong kasaysayan, papalapit sa isang bagay na primordyal. Para bang naaalaala ng kamalayan ang pinagmulan nito, ang sandali noong unang kumuha ito ng anyo, at ang masahe ay nag-aalis ng sapat na istruktura na lumilitaw ang alaala na ito.
Isinasama namin ang gawa ni Russell sa aming Sensual Liberation Retreats dahil tinutugunan nito ang hindi maabot ng gawaing Tantric na mag-isa. Ang mga kriya na itinuturo namin ay tumpak, makapangyarihan, may kakayahang dramatikong pagbabago sa kamalayan. Ngunit nagtatrabaho sila nang hindi direkta, sa pamamagitan ng visualization at paghinga. Ang masahe ni Russell ay nagtatrabaho nang direkta, sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan, sa pamamagitan ng magkasalungat na polarity na nagtatagpo sa pisikal na espasyo. Pareho ang kinakailangan. Wala sa dalawa ang kumpleto nang wala ang isa.
Itinuturo rin namin ang gawaing ito sa labas ng konteksto ng retreat. Naglalakbay kami sa pribadong imbitasyon upang ipakita at ipasa ang masaheng ito. Minsan nagtatrabaho si Michael nang mag-isa. Minsan kasama ang kanyang shakti, depende sa mga kinakailangan.
Kung naaakit ka sa bodywork sa ganitong antas ng banayad, makipag-ugnayan. Ang pamamaraan ni Russell ay nananatiling medyo hindi kilala, accessible lamang sa mga naghanap ng isang bagay lampas sa karaniwang paghawak. Ngunit para sa mga may tunay na interes at sapat na sensibilidad, posible pa rin ang transmission.
