Sa sumusunod na teksto ay nagsasalita ako tungkol sa iba't ibang chakra, at ang bawat chakra ay katulad ng isang sansinukob kung saan ikaw ay nagpapahinga, naglalaro, nagdurusa, at posibleng ginugugol ang iyong buong buhay. Ang mga sansinukob na ito ay maaaring lumawak, maaaring lumikot, maaaring maging isang kulungan, o maaaring maging pinaka-kapana-panabik na pakikipagsapalaran ng iyong pagkakatawang-tao. Ang layunin ng pagkakatawang-tao ay maunawaan kung bakit ikaw ay gumagalaw sa mga chakrang ito at kung bakit ka namumuhay sa loob ng mga ito. Ang isang chakra ay hindi isang bagay na nasa loob ng iyong katawan. Ikaw ay nasa loob ng chakra. Ito ang dapat maunawaan. Namumuhay ka sa loob ng chakra, hindi ang kabaligtaran. Ang paraan ng pangkaraniwang pagtingin ng mga tao sa mga chakra ay samakatuwid ay ganap na mali. Ang mga chakra ay mga sansinukob. Dapat mong alamin kung saang sansinukob ka nanginginuino ngayon, at kung ang chakra na iyong tinitirhan ay isang kulungan o isang pahayag, isang landas tungo sa kaalaman, isang landas tungo sa pagpapalawak. Ito ang kailangan mong makita. Ito ang kailangan mong tuklasin. Kapag nagsasalita ako tungkol sa Svadhisthana, ang Svadhisthana ay isang sansinukob, ito ay isang karagatan. Ito ay tubig. Ito ay pagiging babae. Sa Bhuta Shuddhi, halimbawa, nagmumuni-muni ka sa Apas, ang elemento ng tubig. Ang elemento ay sinisimbolo ng kuabong kalahating crescent na buwan, ang kinang ng banayad na tubig. Ang kailangan mong maunawaan ay sa aking kaliwang-kamay na Vamachara ay ginagabayan ko ang mga tao sa kaligayahan ng Apas, sa mismong elemento ng karagatan. Ito ay tubig. Ito ang prinsipyo ng babae. Sa loob ng larangang ito mayroong pagnanasa, mayroong pagnanais, mayroong ganap na kaligayahan. Kapag ginagamit ko ang terminong Svadhisthana, ibig kong sabihin ang lahat ng nauukol sa pagnanasa. Pagnanasa, sekswalidad, at higit sa lahat pag-ibig. Ang Svadhisthana ay pag-ibig. Hindi ang Anahata ang pag-ibig. Ang Svadhisthana ang pag-ibig. Kung dalawang tao ang nagmamahal at nagmamahal sa isa't isa nang malalim, sila ay dalawang molekulo ng pangunahing paglikha sa sandali na ang Isa ay nahati sa dalawa. Kung dalawang tao ay baliw na nag-iibigan, dapat nilang mabuhay ito hanggang sa katapusan. Ito ang kanilang pagkakatawang-tao. Walang mas mataas pa. Kapag sinabi ng mga tao na dapat kang umakyat, dapat kang lumabas dito, dapat kang gumawa ng isang bagay na may kabuluhan sa iyong buhay, sila ay nagkakamali. Ang buhay ay mayroon nang kabuluhan para sa dalawang nagmamahalan. Hindi nila kailangang magsagawa ng anumang bagay. Kailangan nilang manatili sa pag-ibig. Kung dalawang tao ang lumabas sa pag-ibig na ito, o kung ang isa sa kanila ay nagsimulang mag-isip na hindi ito sapat at may mas magandang bagay pa, sila ay pundamental na nagkakamali. Kung ano ang mangyayari pagkatapos ay aking ipapaliwanag ngayon.
Ang molekulo ng Svadhisthana ay lubhang hindi matatag. Kung ikukumpara natin ang iba't ibang chakra sa mga molekulo, ang Svadhisthana ay malamang na pinaka-kapana-panabik na sansinukob na maaari mong pasukan at laruan sa loob sa kaharian ng tao. Ito ay lahat tungkol sa pagmamahal at pagnanasa. Sa sandaling pumasok ka sa pagnanasa, na siyang mismong teritoryo na sinisikap ng karamihan sa mga espirituwal na sistema na iwasan, nakakakuha ka ng access sa mga estado ng kamalayan na halos imposibleng maabot sa pamamagitan ng anumang ibang landas. Maaari kang makaranas ng napakalaking kaligayahan nang mag-isa, sa tuktok ng bundok sa Tibet o nakaupo nang mag-isa sa isang cafe, ganap na natutupad sa loob ng iyong sariling kamalayan. Ngunit hindi mo maaabot ang mga kaharian ng nakakataas na organikong ligaya na lumilitaw kapag ikaw ay nagnanasa ng ibang tao. Sinasabi ng mga tao na maging masaya nang mag-isa. Sinasabi nila na hindi ako nangangailangan ng sinuman, nagmumuni-muni ako, nagsasanay ako ng breathwork, nabubuhay ako sa mataas na kamalayan. Mabuti iyon. Manatili doon nang gaano man katagal ang iyong nais. Ngunit may isa pang hakbang, at ang hakbang na iyon ay ganap na kawalan ng kakayahan sa presensya ng iba. Ang kahirapan ay na sa loob ng organikong network ng ligaya na ito, sa loob ng mismong sekswal na agos, mayroong likas na kawalan ng katatagan. Ang kawalan ng katatagan na ito ay maaari lamang isama ng isang kamalayan na alam na ito ay hindi matatag. Kaya naman karamihan sa mga espirituwal na sistema ay umiiwas sa Svadhisthana. Mas gusto nila ang Anahata, Ajna, Sahasrara. Umakyat sila. Kung imamapa mo ang mga chakra bilang mga sansinukob ng kamalayan, ang Svadhisthana ay pinaka-pabagu-bago. Mayroon itong kakaibang hila, alinman pababa tungo sa Muladhara o pataas tungo sa Manipura. Dahil ang prana ay natural na may gana na umakyat kaysa bumaba, sa tradisyon ng Shakta Tantra ng Forbidden Yoga ay sadya naming ginagabayan ang enerhiya pababa sa halip na pataas, nang tumpak dahil ang Svadhisthana, nang iniwan sa sarili, ay magtutulak pataas. Maaari kang matagpuan ang iyong sarili sa isang pambihirang sekswal na sansinukob at mag-isip na ito ay paraiso, at biglaan, nang hindi namamalayan, ikaw ay itinutulak sa Manipura. Kapag nasa Manipura ka na, ikaw ay nakulong. Ang pag-alis sa Manipura ay maaaring tumagal ng isang buwan, isang taon, pitong taon, o isang buong buhay. Hindi mo napapagtanto kung paano nilulunon ka ng solar plexus. Mula sa Manipura, ang kilusan ay bihirang pababa. Karaniwang umakyat ka pa sa Anahata. Pagkatapos ng maraming taon ng paglalaro ng mga laro ng kapangyarihan, nagtatapos ka na ang kapangyarihan ay walang laman at umaakyat ka sa puso, ngunit sa oras na iyon ay nawala mo na ang Svadhisthana. Iyan ang trahedya. Kapag natatag na sa Anahata, nagiging lubhang mahirap na bumaba muli sa Svadhisthana. Sa pamamagitan lamang ng mga kriya na isinasagawa sa Forbidden Yoga, na lubhang tumpak, maaaring maibalik pababa ang prana sa Muladhara upang maaari itong umakyat muli sa Svadhisthana nang may kamalayan. Ito ang tunay na layunin ng Bhuta Shuddhi at Nyasa. Ang kanilang layunin ay hindi abstract na paglilinis kundi ang pagpapanumbalik ng access sa Svadhisthana. Maaari mong isagawa ang lahat ng mga kriya ng Forbidden Yoga, ngunit kung hindi mo naiintindihan na tayo ay namumuhay sa loob ng Svadhisthana, ikaw ay naliligaw. Kung ano ang mangyayari kung hindi ay mahuhulaan. Natitikman mo ang paraiso ng Svadhisthana, umakyat ka sa Manipura at nananatili doon hanggang lumutang ka sa Anahata. Mula sa Anahata maaari kang sumali sa mga grupo ng meditasyon, maghanap ng pag-ibig sa buong mundo, walang tigil na magsalita tungkol sa awa, ngunit ang isang mahalagang bagay ay nawala na. Mula sa Anahata ang kamalayan ay lumilipat sa Vishuddha, kung saan ang lahat ay nagiging pagsusuri, talakayan, argumento. Naniniwala kang nasa puso ka pa rin, ngunit ang mga buhay na tubig ng Svadhisthana ay inabandona na nang matagal na. Ito ang kondisyon ng mundo. Ito ang krisis ng sibilisasyon mismo na nakabalangkas sa sistema ng chakra.
Victoria - placeholder theatre performance actor SLR Mexico July 2026 - extremely cool woman and smart AF
Kung nakakita ka ng dalawang ardilya na naglalaro sa mga puno, nakita mo na ba talaga sila, anong hindi kapani-paniwalang sayaw ng kalikasan iyon. Ang paraan na tinutukso nila ang isa't isa, huhugos sa isa't isa, nawawala at muling lumalabas, nagdidiit nang isang sandali at pagkatapos ay muli nilang papalayain ang isa't isa. Iyon ang pangunahing interplay nang ang Isa ay naging marami, na ipinahayag bilang mga ardilya. Kung ikaw bilang tao ay pumasok sa parehong estado ng paglalaro kasama ang isa pa, wala nang mas mataas na makakamit mo. Huwag lokohin ang iyong sarili. Wala nang lagpas pa dito. Walang Nobel Prize na naghihintay sa iyo. Walang pulutong na pumupuri sa iyo pagkatapos ng isang magliliwanag na talumpati. Walang halaga ng pera na makakabili ng ganitong uri ng kasiyahan. Kapag natagpuan ng dalawang tao ang malambot na lugar ng pinagsamang kaligayahan, hindi na magkakaroon ng anumang bagay na lagpas pa sa sandaling iyon. Kaya ano ang mga turo ng linya ng Forbidden Yoga? Dinadala namin kayo sa ligaya ng Svadhisthana. Dinadala namin kayo sa isang kaligayahang napakalakas na marahil ay hindi ka pa nakaranas ng katulad nito dati, at tinutulungan ka naming manatili doon. Dahil kung hindi ka makakanatili doon at lumutang ka sa mga laro ng kapangyarihan ng Manipura, isang araw ay gagising ka at magsasabi, putang ina, hindi ito kaligayahan.