Isang Austrian na guro ng Yoga at tagapagdala ng linya ng tantra ang nag-angkin na napanatili ang mga partnered na praktis ng paghinga mula sa mga nawalang tradisyong Indian na tumutulay sa solong yoga, meditasyon at relasyonal na gawain.
AUDIO PODCAST
Sa isang pribadong espasyo ng retreat kahit saan sa mundo, dalawang tao ang nakaupo nang magkaharap para sa magiging maraming oras na meditasyon. Nagsisimula silang huminga sa mga kumplikadong ritmo. Kung minsan ay binubuksan at sinasara nila ang kanilang mga mata. Paminsan-minsan ay banayad silang humahawak. Sa isang tagapagmasid mula sa labas, mukhang isang mahabang seated meditation sa pagitan ng mga partner. Ang tunay na nangyayari ay mas kakaiba.
Ito ang Sadhri, at tinatawag ito ni Michael Wogenburg na "isang espirituwal na kahon ng yaman mula sa nawawalang tradisyon sa yoga." Para sa kanya, kinakatawan nito ang nawawalang praktis na tumutulay sa indibidwal na yoga sadhana at relasyonal na gawain. Ang pinakahuling pagtatagpo sa pagitan ng mga polaridad, ang pinakahuling access sa tinatawag niyang mga banayad na kaharian ng banal. Isa rin itong praktis na hindi lumilitaw sa kahit saan pa sa mundo ng yoga.
"Ang Sadhri ay seks na walang seks," sulat ni Wogenburg. "Mga orgasm na walang tunay na orgasm. Ito ang tatawagin mong ganap na koneksyon sa pagitan ng mahiwaga at ng senswal."
Si Wogenburg, 57, ay nagpapatakbo ng Forbidden Yoga, na nagtuturo ng mga inilalarawan niyang West Bengal Shakta tantric na mga praktis. Nag-aalok siya ng pribadong instruksyon at mga ilang linggong Sensual Liberation Retreats sa anumang lokasyon sa mundo. Ang kanyang diskarte ay nagpapanatili ng mga pamamaraan na sinasabi niyang nagmumula sa mga lihim na tantric kriya shastra at mga semi-sekswal na ritwal, mga praktis na halos nawala o sinadyang itinago dahil ang mga kaliwang-kamay na landas ng tantra ay humarap sa pagsupil.
Sa sentro ng "ligtas" na mga praktis na itinuturo niya ay ang Sadhri, isang partnered laya yoga practice na kinasasangkutan ng mga kumplikadong sabay at desabay na pranayama na, ayon sa kanya, walang ibang nagtuturo sa kasalukuyan. Ito ang tinatawag niyang nawawalang ugnay, ang praktis na makasaysayang umiral upang dalhin ang indibidwal na pranayama work sa relasyonal na larangan ngunit nawala nang dumating ang tantra sa Kanluran.
Ano ang Nagpapaiiba sa Sadhri
Mula sa labas, ang Sadhri ay mukhang mapanlinlang na simple. Dalawang tao na nakaupo, humihinga nang magkasama sa loob ng maraming oras. Ngunit pinagsasama ng praktis ang asana, pranayama, mudra, pratyahara, dharana, at dhyana na isinasagawa sa pagitan ng mga partner sa tumpak na ritmikong mga sekwensya na dinisenyo upang ma-access ang mga layer ng kamalayan na hindi maabot ng karaniwang meditasyon.
"Ang pangunahing elemento ay ang ritmo ng bawat ehersisyo," paliwanag ni Wogenburg. "Ang pagbabago ng mga ritmong ito at pag-tune sa mga partikular na ritmo ay tumutulong na patayin ang ating nakagawiang lohikal na pag-iisip at magbigay ng access sa mas malalim na mga layer ng subconscious."
Ang praktis ay gumagana sa pamamagitan ng inilalarawan ng tantric laya yoga bilang tatlong katawan: Sthula Sharira (ang magaspang na pisikal na katawan), Sukshma Sharira (ang enerhiya na katawan), at Karana Sharira (ang sanhi o karmic na katawan). Kapag nawala sa balanse ang mga katawang ito, lumilitaw ang sakit at mga umuulit na problema. Ang causal body sa partikular ay naglalaman ng mga samskara, ang mga binhing impresyon na ayon sa tantric na pilosopiya ay nagdudulot ng mga karmic na pattern at muling pagsilang.
Ang Sadhri ay naglalayong direktang gumawa sa lahat ng tatlong katawan sa pamamagitan ng mga kumplikadong pattern ng hininga at konsentrasyon.
Walang kahubaran sa Sadhri. Halos walang pisikal na hawak. Dalawang tao lamang na humihinga sa sopistikadong mga ritmo, nagho-hold ng mga mudra, nagbubukas at nagsasara ng mga mata sa mga partikular na pagitan, nagko-concentrate sa mga partikular na punto. Gayunpaman ang mga practitioner ay nag-uulat ng malalim na enerhetikong palitan, mga estadong mas intimate ang pakiramdam kaysa sa pisikal na kontak.
"Habang isinasagawa mo ang Sadhri, masarap at maganda lamang ang pakiramdam," sulat ni Wogenburg. "Ang pagbabago sa kamalayan ay dumadating tulad ng isang buhawi na lumilitaw sa likod, sa likuran mo, tahimik. Ang Sadhri ay napaka-banayad, napaka-perpekto, napaka-dahan-dahan sa pagganap. Ngunit ito ang nagpapakawala ng lahat ng kapangyarihan na hindi mo pa naranasan."
Ang buong pamamaraan ay ginagawa nang nakaupo. Walang mga handstand, walang mga kumplikadong postura. Ang mga advanced na practitioner ay maaaring gumugol ng anim na oras o higit pa sa isang solong sesyon ng Sadhri, na nagtatrabaho sa pamamagitan ng progresibong mas malalim na ritmikong mga pattern habang umuunlad ang praktis.
Bakit Nawala ang Praktis na Ito
"Noong nagsimulang maging mas 'dalisay' ang India sa usapin ng moralidad at naging modernisado, nakalimutan na ang mga praktis na ito," paliwanag ni Wogenburg. "Nawala sila hindi dahil hindi sila gumana kundi dahil sa mga pagbabago sa kultura at moralidad."
Ang kaliwang-kamay na Shakta tantra ay humarap sa sistematikong pagsupil. Ang mga praktis na kinasasangkutan ng sekswal na enerhiya, lalo na ang mga sa pagitan ng "mga estranghero," ay naging kultural na taboo. Marami ang sinadyang itinago, ipinasa lamang sa pagitan ng guro at piling mga estudyante, o ganap na nawala habang namamatay ang mga linya ng tradisyon nang walang mga kahaliling handang ipagpatuloy ang mga kontrobersyal na pamamaraan.
Noong dumating ang yoga sa Kanluran noong ika-20 siglo, dumating ito pangunahin sa pamamagitan ng mga guro tulad nina Krishnamacharya, Sivananda, at mga naunang pigura tulad ni Yogi Bhajan na nagdala ng kundalini yoga sa Amerika. Ang mga gurong ito ay nagbigay-diin sa indibidwal na praktis. Ang mga asana sequence, pranayama technique, at mga paraan ng meditasyon na itinuro nila ay dinisenyo para sa mga solong practitioner.
Ang mga paired na praktis, ang kumplikadong sabay-sabay na breathwork sa pagitan ng mga partner, ang mga paraan ng pagtatrabaho sa enerhetikong palitan sa dyad, ang mga ito ay hindi nagsama sa paglalakbay. Nanatili sila sa India, nakatago sa loob ng mga tradisyon na marginal na at humaharap sa presyon ng kultura. Sa kalaunan nawala ang karamihan.
Ang iniangkin ni Wogenburg na napanatili niya ay ang nawawalang pirasong ito. Ang tulay sa pagitan ng indibidwal na praktis ng yoga at relasyonal na gawain. Ang teknolohiya para sa pagdadala ng sopistikasyon ng pranayama sa paired na larangan.
Ang mga Solong Praktis: Pagtatayo ng Kakayahan
Ang Sadhri ay hindi nakatayo nang mag-isa. Ito ang kulminasyon ng malawak na solong praktis na nagtatayo ng kakayahang kinakailangan para sa gawaing pang-partner. Ang mga estudyante ay karaniwang gumugugol ng mga buwan sa paggawa ng mga paghahanda na kriya bago subukan ang Sadhri.
Ang Homa Kriya sequence halimbawa ay naglilikha ng tunay na pisikal na init sa pamamagitan ng matagal na panloob na gawain. Isang praktis ang nagpapaupo sa iyo sa half lotus na nakalawit ang mga braso sa 60-degree na mga anggulo, mga pulso na naka-hyperextend pababa, nagsasagawa ng 54 mabibilis na abdominal na hininga na sinusundan ng 54 na pag-uulit ng Agnisara (abdominal churning) habang full-lung breath retention. Ang kombinasyon ay lumilikha ng oxygen debt, muscular fatigue, at visceral manipulation na nagtataas ng core temperature nang masukat sa loob ng ilang minuto.
Ang mga praktis na ito ay bumubuo ng init, hindi lamang pisikal na mainit kundi ang tinatawag ng mga tantric na teksto na tapas, ang panloob na apoy na nasusunog sa mga blockage at nagbabago ng kamalayan. Ang kakayahang lumikha at mapanatili ang init na ito ay nagiging mahalaga sa Sadhri, kung saan ang paired na paghinga ay maaaring lumikha ng napakalaking enerhetikong intensidad na kailangang hawakan at pagtrabahuan sa halip na ikalat.
Ang Mahavidyas kriya ay walong-galaw na mga sekwensya para sa bawat isa sa sampung diyosa ng karunungan. Ang sekwensya ni Kali ay nagbibigay-diin sa pelvic floor work, paulit-ulit na Ashvini mudra (anal sphincter contraction) na isinasagawa 54 o 108 beses habang naghho-hold ng mga partikular na geometriya ng braso. Ang sekwensya ni Tara ay gumagamit ng mga dynamic na galaw ng binti. Ang kay Shodashi ay pinagsasama ang mabilis na paghinga sa mga posisyon na lumilikha ng abdominal compression.
Bawat praktis ng diyosa ay gumagana sa mga partikular na pattern ng enerhiya, mga partikular na aspeto ng kamalayan. Si Kali ay namamahala sa pagwasak at pagbabago sa ugat. Si Tara ay may kaugnayan sa pagtawid ng mga hadlang sa pamamagitan ng dynamic na galaw. Si Shodashi ay kumakatawan sa perpektong anyo sa heart center. Natututo ang mga practitioner na kilalanin ang natatanging mga katangian na binubuo ng bawat praktis, na bumubuo ng sensitivity sa mga banayad na enerhetikong estado na nagiging mahalaga para sa pag-navigate sa kumplikasyon ng Sadhri.
Ngunit lahat ng ito, ayon kay Wogenburg, ay paghahanda. Ang mga solong kriya ay bumubuo ng kakayahan, nagtatayo ng init, nagsasanay ng kamalayan. Ang partnered na praktis ng Sadhri ang kung saan tunay na nangyayari ang pagbabago, kung saan nagtatagpo ang indibidwal na gawain sa relasyonal na larangan at nagiging posible ang isang bagay na tunay na naiiba.
Paano Nararanasan ng mga Estudyante ang Sadhri
Ang mga taong gumagawa ng mga pamamaraang ito ay naglalarawan ng mga epektong malinaw na naiiba mula sa solong yoga o karaniwang couples work. Ang paglikha ng init sa panahon ng praktis ay nahahawakan, hindi metaporikal. Ang mga binagong estado mula sa matagal na sabay-sabay na paghinga ay naaapektuhan ang kamalayan sa loob ng mga oras o araw pagkatapos. Ang mga partner na hindi nagkakilala bago ang workshop ay nag-uulat na nakakaramdam ng kakaibang koneksyon, hindi romantiko kundi sa pamamagitan ng isang bagay na mas mahirap ilahad.
"Hindi ito nakakapag-relax," sabi ng isang matagal na estudyante. "Patuloy kang nagtatrabaho sa iyong hangganan. Ang mga pattern ng paghinga ay demanding, intense ang kinakailangang konsentrasyon, at ang pag-upo sa loob ng maraming oras ay lumilikha ng pisikal na hamon. Ngunit may fundamental na nagbabago. Ang paraan ng iyong pag-sense ng enerhiya, ang paraan ng pakikipag-ugnayan mo sa sarili mong katawan at sa ibang tao, ay nagbabago sa mga paraan na hindi nangyayari sa regular na meditasyon o asana practice."
Inilalarawan ng isa pang practitioner ang Sadhri bilang "mas intimate kaysa sa seks ngunit walang anumang performance anxiety o goal orientation na kasangkot sa seks. Humihinga ka lang nang magkasama, ngunit pakiramdam mo ay mas hubad, mas nakalantad, mas tunay na nakikita ang isa pang tao kaysa sa pisikal na intimasyon."
Ang gawain ay umaakit sa mga taong interesado sa mga esoterikong praktis, handang mag-commit sa mahabang panahon ng pagsasanay, at naaakit sa mga tantric na pamamaraan na lampas sa makukuha sa mga studio o weekend workshop. Hindi ito kaswal na alok. Ang mga Sensual Liberation Retreat ni Wogenburg ay tumatagal ng sampu hanggang sampung buwan, na nagbibigay ng lalagyan na kinakailangan para sa mga praktis na nangangailangan ng matagal na pakikipag-ugnayan upang makagawa ng mga epekto.
Ang mga Sadhri workshop ay iniaalok sa parehong mga mag-asawa at mga single. Ang mga kalahok ay nagpapalit ng mga partner sa buong sesyon sa halip na eksklusibong nagtatrabaho sa isang romantikong partner kung dumating silang may kasama. Ang praktis ay malinaw na ibinabalangkas bilang hindi sekswal na tantra, bagama't ang wikang ginagamit ni Wogenburg tungkol sa enerhetikong intimasyon at palitan ay kinikilala ang erotikong undercurrent nang hindi ginagawang pokus.
"Ang Sadhri ay hindi isang 'hanapin ang pinakamahusay na partner para sa buhay' na praktis," paglilinaw ni Wogenburg. "Ngunit kakaiba na pagkatapos ng Sadhri, ang mga taong hindi nagkakilala at hindi nag-usap ay nakakaramdam ng kakaibang koneksyon."
Nagbubukas ito ng mga kawili-wiling tanong tungkol sa kung ano ang lumilikha ng intimasyon sa pagitan ng mga tao. Kung ang dalawang estranghero ay maaaring umupo at huminga nang magkasama sa loob ng maraming oras at pagkatapos ay makaramdam ng tunay na koneksyon nang hindi nagkaroon ng personal na pag-uusap, ano ang iminumungkahi nito tungkol sa kalikasan ng relasyon? Ang intimasyon ba ay pangunahin tungkol sa pagbabahagi ng personal na kasaysayan at emosyonal na pagsisiwalat, o maaari ba itong lumitaw sa pamamagitan ng mga pinagsaluhang enerhetikong estado at sabay-sabay na regulasyon ng nervous system?
Ang Sadhri ay tila nagpapakita na ang intimasyon ay maaaring lumitaw sa pamamagitan ng purong somatiko at enerhetikong paraan, sa pamamagitan ng pagdadala ng dalawang nervous system sa sabay-sabay na mga ritmo at pagpapanatili ng mga ritmong iyon nang sapat na matagal na may isang bagay na mas malalim kaysa sa personalidad na nagtatagpo sa pagitan ng mga practitioner.
Ang Agwat sa Meditasyon ng Mag-asawa
Sa kontemporaryong wellness landscape, may kakaibang agwat. Ang mga indibidwal na yoga at meditasyon na praktis ay laganap. Ang couples therapy ay tinutugunan ang mga problema sa relasyon sa pamamagitan ng pag-uusap. Ang mga tantric workshop ay madalas na nakatuon sa eye gazing, conscious touch, at teknik ng sekswal. Ngunit ang sopistikadong paired breathwork na mga praktis na tumutulay sa solong meditasyon at relasyonal na gawain ay halos hindi umiiral.
Ang ilang mga guro ay nag-aalok ng partner yoga class na kinasasangkutan ng assisted stretches. Ang ilang meditation center ay may couples retreat kung saan ang mga partner ay nakaupo nang magkalapit ngunit nag-practice nang indibidwal. Ang ilang neo-tantric na workshop ay may kasama na paired breathing exercises, ngunit ang mga ito ay madalas na simpleng teknik tulad ng sabay-sabay na paghinga sa halip na ang kumplikadong ritmikong mga pattern na itinuturo ni Wogenburg.
Ang Sadhri, kung totoo ang mga claim ng linya, ay kumakatawan sa makasaysayang umiral upang punan ang agwat na ito. Sopistikadong paired pranayama technology na dinisenyo upang gumana sa mga dinamika ng relasyon sa enerhetiko at karmic na antas sa halip na sa sikolohikal na antas. Mga pamamaraan para sa dalawang tao na ma-access ang mga meditative na estado na magkasama na hindi maabot ng kahit sino nang mag-isa, na lumilikha ng tinatawag ni Wogenburg na "ang ikatlong entity" na lumilitaw sa pagitan ng mga practitioner sa malalim na Sadhri.
"Kapag ginawa mo nang tama ang Sadhri, walang dalawang tao na nag-practice," paliwanag niya. "May ikatlong nilalang na lumilitaw sa pagitan ninyo, gawa ng enerhiya ng parehong practitioner ngunit naiiba mula sa kahit sinong indibidwal. Ang ikatlong entity na ito ay may sariling katalinuhan, sariling mga katangian. Ang pagtatrabaho sa entity na ito ang tunay na praktis ng Sadhri."
Ito ay tumutugma sa tinatawag ng ilang relationship therapist na "ang relasyon mismo" na hiwalay sa dalawang indibidwal na kasama nito. Ngunit nilalapitan ng Sadhri ang ikatlong entity na ito hindi sa pamamagitan ng pag-uusap at sikolohikal na pagproseso kundi sa pamamagitan ng matagal na sabay-sabay na paghinga at enerhetikong palitan. Ito ay isang somatiko at enerhetikong teknolohiya para sa pagtatrabaho sa relasyonal na larangan mismo.
Ano ang Ibig Sabihin Nito para sa Kontemporaryong Praktis
Tunay man o hindi na napanatili ni Wogenburg ang mga nawalang Bengali tantric na pamamaraan, ang mga praktis na itinuturo niya ay tumuturo sa isang bagay na nawawala sa kontemporaryong kultura ng yoga. Ang napakalaking pokus sa indibidwal na praktis, ang kakulangan ng sopistikadong paired work, ang agwat sa pagitan ng solong meditasyon at mga dinamika ng relasyon.
Ang Western psychology ay may malawak na mga balangkas para sa pag-unawa ng mga relasyon nang kognitibo at emosyonal. Ang somatic therapy ay gumagana sa katawan nang indibidwal o paminsan-minsan sa paired work. Ang yoga at meditasyon ay bumubuo ng indibidwal na kamalayan. Ngunit ang mga sopistikadong praktis na gumagana sa enerhetiko at somatikong dimensyon ng relasyonal na larangan mismo ay nananatiling bihira.
Ang Sadhri, tulad ng itinuturo ni Wogenburg, ay kumakatawan sa isang diskarte sa teritoryong ito. Kumplikadong sabay-sabay na pranayama na isinasagawa sa pagitan ng mga partner sa mga mahabang sesyon, na dinisenyo upang ma-access ang mga estadong lumilitaw lamang sa paired na praktis. Hindi therapy, hindi ehersisyo, hindi sekswal na praktis, kundi isang natatanging bagay, isang teknolohiya para sa pagtatrabaho sa kamalayan sa relasyon sa pamamagitan ng hininga, ritmo, at matagal na konsentrasyon.
Ang mga solong kriya na itinuturo niya ay demanding at kakaiba sa sarili nilang karapatan. Ang mga Mastaka sequence ay gumagana sa cranial awareness sa mga paraan na hindi lumilitaw sa karaniwang pagtuturo. Ang mga Homa practice ay lumilikha ng masusukat na init sa pamamagitan ng panloob na manipulasyon. Ang mga Mahavidyas sequence ay kumpletong mga protokol para sa pagtatrabaho sa mga partikular na enerhiya ng diyosa.
Ngunit ang Sadhri ang gumagawa sa Forbidden Yoga na tunay na natatangi at tumutugon sa isang tunay na agwat sa makukuhang praktis. Mga maraming oras na sesyon ng paired breathing sa sopistikadong mga ritmo, sabay na nagtatrabaho sa pisikal, enerhetiko, at causal na mga katawan sa pamamagitan ng sabay-sabay na praktis sa pagitan ng mga partner.
"Sa maraming oras ay nagsasagawa kami ng sopistikadong mga ritmo ng hininga na may kaugnayan sa paglilinis, mga galaw, breathwork, konsentrasyon at meditasyon," paliwanag ni Wogenburg. "Ang mga ritmong ito ay may kaugnayan sa magaspang na katawan, ang enerhiya na katawan, at ang sanhing katawan. Ang magandang bagay ay hindi natin kailangang maunawaan ang lahat ng ito sa panahon ng praktis. Dinadaanan natin ang Sadhri tulad ng mga batang naglalaro ng yoga."
Ang tila simplisidad mula sa labas, ang teknikal na kumplikasyon ng kung ano ang tunay na nangyayari sa loob, ang mga epektong lumilitaw hindi sa panahon ng praktis kundi mga araw pagkatapos, ang mga koneksyong nabubuo sa pagitan ng mga practitioner sa pamamagitan ng enerhetikong palitan sa halip na pag-uusap o pisikal na hawak. Ito ang ibig sabihin ni Wogenburg kapag tinatawag niyang "pakikipagtalik na walang hawak" ang Sadhri at "ang nawawalang ugnay" sa pagitan ng solong praktis at relasyonal na gawain.
Isang Esoterikong Alok sa Therapeutikong Merkado
Ang Forbidden Yoga ay gumagana sa mga gilid ng kontemporaryong kultura ng yoga. Walang studio class, walang teacher training certification, walang presensya sa social media. Maliliit na pribadong retreat sa mga lokasyon sa Southeast Asia para sa mga estudyanteng naghahanap ng mga praktis na lampas sa mga naa-access, therapeutikong mga diskarte na nangingibabaw sa merkado.
Sa isang mundo ng yoga na nakatuon sa stress relief, fitness, at wellness, nag-aalok ang Forbidden Yoga ng ibang bagay. Mga praktis na teknikal na demanding, konseptyuwal na kumplikado, at tahasang naglalayong magbago sa halip na mag-relax. Mga pamamaraan na nangangailangan ng mga buwan o taon ng tuloy-tuloy na gawain upang maisagawa nang maayos at makagawa ng mga epekto.
"Inilalabas ka ng Sadhri sa polaridad ng karaniwang pag-iisip," sabi ni Wogenburg. "Ito ay isang panalangin sa mas maliwanag na mundo."
Para sa mga estudyanteng handang mag-commit sa mga mahabang retreat, na magtrabaho sa loob ng mga buwan ng paghahanda na solong praktis, na umupo sa loob ng maraming oras na humihinga sa kumplikadong sabay-sabay na mga pattern kasama ng mga partner na kakakilala lang nila, nag-aalok ang Forbidden Yoga ng access sa nawawalang pirasong ito. Hindi yoga bilang ehersisyo, hindi meditasyon bilang stress relief, hindi therapy bilang pag-uusap, kundi tantric laya yoga bilang teknolohiya ng kamalayan na gumagana sa relasyonal na larangan sa pamamagitan ng mga pamamaraan na mula sa labas ay mukhang simpleng seated meditation ngunit sa panloob ay kinasasangkutan ng sopistikadong manipulasyon ng hininga, kamalayan, at enerhetikong palitan sa pagitan ng mga practitioner.
Tunay man itong pagpapanatili ng mga nawalang tradisyon o sopistikadong rekonstruksyon, tumutugon ito sa isang tunay na bagay. Ang agwat sa pagitan ng indibidwal na praktis at relasyonal na gawain. Ang nawawalang teknolohiya para sa pagdadala ng sopistikasyon ng pranayama sa paired na larangan. Ang tanong kung ano ang lumilikha ng intimasyon at koneksyon sa pagitan ng mga tao sa mga antas na mas malalim kaysa sa personalidad at personal na kasaysayan.