Kamalayan sa Tubig at ang Di-Pinapayagang Dako

Ang Svadhisthana chakra ang namamahala sa elemento ng tubig, na nangangahulugang namamahala ito sa dako kung saan nawawala ang mga hangganan. Ang buong sipi ni Nin ay isinulat mula sa kamalayan ng svadhisthana: "Ang unang pangitain ko ng mundo ay tubig na may lambong… ang mga mata ko ay kulay ng tubig." Hindi ito makataing talinghaga. Ito ay tumpak na paglalarawan ng pagdama sa katotohanan sa pamamagitan ng dalas ng paggana ng pangalawang chakra.

Ang tubig ay walang takdang anyo. Humuhugis ito sa anumang lalagyan nito. Kapag ang kamalayan ay gumagana sa antas ng svadhisthana, ang pagkakakilanlan ay nagiging tulad nito: "Tumingin ako ng mga matang tulad ng hunyango sa nagbabagong mukha ng mundo, tumingin ng walang pangalang paningin sa aking di-kumpletong sarili." Ang sarili ay di-kumpleto dahil hindi pa ito tumitigas sa mga matitigas na istruktura na hinihingi ng kinaugaliang lipunan.

Ang "bahay ng insesto" ay ang bahay ng di-naiibang pagnanasa. Ipinagbabawal ang insesto dahil kumakatawan ito sa pagbagsak ng mga pangunahing hangganan na nag-aayos ng katotohanang panlipunan: magulang/anak, kapatid na lalaki/kapatid na babae, ang mga pagkakaibang nagpapagana sa mga pamilya bilang matatag na istruktura. Itinuturo ni Nin ang bahay na ito sa ilalim ng tubig, sa Atlantis, sa dako ng panaginip, dahil doon ito talaga umiiral: sa likidong, pre-rasyonal na kamalayan na nauna at nasa ilalim ng lahat ng kondisyong panlipunan.

Ang Nalubog na Sibilisasyon

Ang Atlantis sa teksto ni Nin ay ang nalunod na mundo ng walang istrukturang kamalayan. "Maaari lamang matagpang muli ang Atlantide sa gabi, sa daan ng panaginip. Sa sandaling takpan ng pagtulog ang matigas na bagong lungsod, ang katigasan ng bagong mundo, ang pinakamabibigat na pinto ay dumausdos na bukas." Maliwanag ang kaibahan: ang kamalayang gising ay matigas, may istruktura, inaayos ng mga pagbabawal at hangganan. Ibinabalik ka ng pagtulog sa likidong dako kung saan nawawala ang mga istrukturang iyon.

Ito mismo ang nagagawa ng svadhisthana sadhana kapag wastong isinagawa. Ang mga pagsasanay ay hindi nagpapatibay ng mga hangganan o nagtutulak ng sekswal na enerhiya sa mas mataas na chakra, gaya ng itinuturo ng nilinisang Yoga. Pinapawala nito ang mga artipisyal na istruktura na pumipigil sa direktang karanasan ng pagnanasa sa tunay nitong anyo bago ito hubugin ng kondisyong panlipunan sa mga katanggap-tanggap na anyo.

Ang Forbidden Yoga ay partikular na gumagawa sa pagkalusaw na ito. Ang mga pagsasanay na may tunay na dinamika ng kapangyarihan, na direktang gumagamit ng sekswal na enerhiya sa halip na isublima ito, na gumagawa sa aktwal na nilalaman ng walang malay sa halip na mga espirituwal na abstraksyon nito - ang mga kaliwang-kamay na Shakta na pagsasanay na ito ay nangangailangan sa practitioner na pumasok sa dako sa ilalim ng tubig, na huminga sa likidong dako kung saan hindi naaangkop ang mga karaniwang tuntunin.

"Umuugoy ako at lumulutang, nakatayo sa mga daliri ng paa na walang buto na nakikinig ng malalayong tunog, mga tunog na lampas sa abot ng taingang pantao, nakakakita ng mga bagay na lampas sa abot ng matang pantao." Hindi ito mistikal na pagmamalabis. Ang kamalayan ng svadhisthana ay gumagana sa ilalim ng threshold ng pandiwang-konseptuwal na kamalayan. Nakadarama ito sa pamamagitan ng rasa, ang tanmatra ng lasa, na direktang kaalaman nang walang pamamagitan ng pag-iisip.

Kapag inilarawan ng teksto ang "mga isdang gawa sa pelus, ng organdie na may puntas na pangil, gawa sa spangled taffeta," inilalarawan nito ang synesthetic na pagdama, ang paghahalo ng mga modalidad ng pandama na nangyayari kapag ang kamalayan ay gumagana mula sa svadhisthana sa halip na mula sa mas naiibang itaas na chakra. Nagiging nakikita ang hipo, nagiging nahihipo ang paningin, nawawala ang mga hangganan sa pagitan ng mga modalidad ng pandama tulad ng pagkalusaw ng mga hangganan sa pagitan ng sarili at iba.

Karamihan sa mga tao ay nakakaranas ng kanilang sekswalidad sa pamamagitan ng matitigas na kategorya at mga gasgas na landas ng pag-ibig. Ang gawain sa svadhisthana ay ibinabalik ka sa di-naiibang larangan ng erotiko na umiiral bago tumigas ang mga pattern na ito. Ito ang dahilan kung bakit binibigyang-diin ng sipi ang "mga kulay na naghahalo nang walang hangganan" at mga nilalang na walang takdang anyo. Ang pagnanasa sa antas na ito ay hindi pa inaayos sa mga katanggap-tanggap na target at mga ipinagbabawal na sona.

Ang Naipit na Tinig

"Ang kumot ng tubig na nakalatag sa lahat ng bagay na sumasakal sa tinig. Isang halimaw lamang ang nagdala sa akin sa ibabaw nang hindi sinasadya." Ang tinig ay kabilang sa vishuddha chakra, ang sentro ng lalamunan, na namamahala sa pagpapahayag at pag-aayos ng karanasan sa wika. Hindi makapagsalita ang kamalayan sa tubig dahil ang pagsasalita ay nangangailangan ng mga hangganan, kategorya, ang paghihiwalay ng ito sa iyon.

Ang "halimaw" na nagdadala ng kamalayan sa ibabaw ay ang pagpasok ng katotohanang panlipunan, ang paghihingi na ipahayag mo at bigyang-katwiran ang gusto mo, na ipaliwanag ang sarili mo sa mga termino na matatanggap ng mundo sa ibabaw. Ito ay nararanasan bilang karahasan, bilang pagtulak mula sa paraiso: "Itinulak mula sa isang paraiso ng kawalan ng tunog."

Ang Forbidden Yoga ay nangangailangan ng kakayahang bumaba sa ilalim ng pagsasalita, sa ilalim ng pagbibigay-katwiran, sa ilalim ng pangangailangang gawing katanggap-tanggap sa iba ang iyong mga pagnanasa. Gumagana ang mga pagsasanay dahil dinadala ka nito sa teritoryo kung saan hindi pumapasok ang kinaugaliang pangangatwirang moral. Hindi dahil imoral ang mga pagsasanay, kundi dahil gumagana ang mga ito sa antas kung saan hindi pa nabubuo ang moralidad. Bumabalik ka sa amniotic na dako, sa "mga kampana ng Atlantide," sa kamalayan na mayroon ka bago mo matutunan ang dapat mong gustuhin.

Ang Praktikal na Koneksyon

Kapag gumawa ka sa svadhisthana sa pamamagitan ng aktwal na mga Taoist na sekswal na pagsasanay sa halip na nilinisang pagmumuni-muni sa chakra, matutuklasan mo na ang sekswal na enerhiya ay hindi isang puwersang kailangang kontrolin o isublima. Ito ang direktang pagpapahayag ng malikhaing kapangyarihan ng prakṛti na gumagana sa iyong partikular na pagkakatawang-tao. Ang gawain ay alisin ang mga istruktura na pumipigil sa daloy ng puwersang ito, na pawalan ang mga dam at kanal na itinayo ng kinaugaliang pagkakondisyon.

Naintindihan ito ni Nin nang likas. Ang "bahay ng insesto" ay hindi literal na bahay kung saan nangyayari ang literal na insesto. Ito ang sikolohikal na espasyo kung saan hindi umiiral ang mga hangganan na nag-aayos ng katanggap-tanggap na pagnanasa. Upang pumasok sa bahay na ito, dapat kang handang makita ang tunay mong gusto bago mo ito i-edit sa anyong katanggap-tanggap sa lipunan. Karamihan sa mga tao ay hindi makatiis sa pangitaing ito. Kailangan nila ang katigasan ng bagong lungsod, ang malinaw na mga kategorya na nagsasabi sa kanila kung ano ang maramdaman at kailan.

Ang Forbidden Yoga ay ipinagbabawal dahil tumatanggi ito sa katigasang ito. Ibinabalik ka ng mga pagsasanay sa kamalayan sa tubig, sa dako kung saan humihinga ka sa likidong dako, kung saan ang mga buto mo ay gawa sa goma, kung saan gumagalaw ka "nang may hakbang na paglangoy" sa mga silid na walang pader. Hindi ito talinghaga. Ito ang nararamdaman kapag nagsisimulang lumusaw ang matitigas na istruktura ng kondisyong pagkakakilanlan at napagtanto mo na ang kamalayan ay likas na likido, likas na walang takdang anyo, likas na may kakayahang humubog sa anumang anyo na magkasamang nililikha ng kalagayan at pagnanasa.

Ekscerpto mula sa aklat

Ang unang pangitain ko ng mundo ay tubig na may lambong. Ako ay mula sa lahi ng mga lalaki at babae na nakakakita ng lahat ng bagay sa pamamagitan ng kurtinang ito ng dagat, at ang mga mata ko ay kulay ng tubig.

Tumingin ako ng mga matang tulad ng hunyango sa nagbabagong mukha ng mundo, tumingin ng walang pangalang paningin sa aking di-kumpletong sarili.

Naaalala ko ang unang pagsilang ko sa tubig. Sa paligid ko ay isang mala-asupreng kalinawan at ang mga buto ko ay gumagalaw na parang gawa sa goma. Umuugoy ako at lumulutang, nakatayo sa mga daliri ng paa na walang buto na nakikinig ng malalayong tunog, mga tunog na lampas sa abot ng taingang pantao, nakakakita ng mga bagay na lampas sa abot ng matang pantao. Ipinanganak na puno ng mga alaala ng mga kampana ng Atlantide.

Laging nakikinig ng mga nawalang tunog at naghahanap ng mga nawalang kulay, nakatayo magpakailanman sa pasukan tulad ng isang nababagabag ng mga alaala, at naglalakad nang may hakbang na paglangoy. Pinutol ko ang hangin ng malalapad na palikpik, at lumalangoy sa mga silid na walang pader.

Itinulak mula sa isang paraiso ng kawalan ng tunog, mga katedral na umuugoy sa pagdaan ng isang katawan, tulad ng musika na walang tunog.

Maaari lamang matagpang muli ang Atlantide sa gabi, sa daan ng panaginip. Sa sandaling takpan ng pagtulog ang matigas na bagong lungsod, ang katigasan ng bagong mundo, ang pinakamabibigat na pinto ay dumausdos na bukas sa makinis na langis na gong at pumasok ang isa sa kawalan ng tinig ng panaginip. Ang takot at kagalakan ng mga pagpatay na nagawa sa katahimikan, sa katahimikan ng mga pagdausdos at pagdampi. Ang kumot ng tubig na nakalatag sa lahat ng bagay na sumasakal sa tinig. Isang halimaw lamang ang nagdala sa akin sa ibabaw nang hindi sinasadya.

Nawala sa mga kulay ng Atlantide, ang mga kulay na naghahalo nang walang hangganan. Mga isdang gawa sa pelus, ng organdie na may puntas na pangil, gawa sa spangled taffeta, ng seda at balahibo at bigote, may lacquered na tagiliran at rock crystal na mga mata, mga isda ng tuyong katad na may gooseberry na mga mata, mga mata tulad ng puti ng itlog. Mga bulaklak na kumakabog sa mga tangkay tulad ng mga pusod-dagat. Wala sa kanila ang nakadarama ng sariling bigat, ang sea-horse na gumagalaw tulad ng balahibo...

¹ Anaïs Nin (1903–1977): Pranses-Kubyano Amerikanong manunulat ng talaarawan, sanaysayista, at nobelista na kilala sa kanyang malawak na mga talaarawan na sumasaklaw ng anim na dekada at sa kanyang paggalugad ng sekswalidad ng babae sa panitikan.