KI-Podcast von Google LM
0:00-13:07Buchauszug: Der Kompass des Zen1
Es gibt eine sehr berühmte Geschichte über eine Frau, die Sex tatsächlich nur benutzte, um anderen Menschen zu helfen. Die Avatamsaka-sutra lehrt über dreiundfünfzig große Meister der geschickten Mittel. Der sechsunddreißigste Meister hieß Pass-a-Million. Sie war eine Prostituierte, die zur Zeit Buddhas lebte. Sie war sehr, sehr schön, und viele Leute glaubten, dass sie die Erleuchtung erlangt hatte. Jeden Tag kamen viele Männer zu ihr, um Sex zu haben. Manchmal verlangte sie Geld, manchmal nicht. Aber jeder Mann, der Sex mit ihr hatte, hatte kein Verlangen nach Sex mehr, als er ging. Viele, viele ihrer Liebhaber wurden schließlich Mönche, erlangten die Erleuchtung und wurden große Lehrer für andere. Pass-a-Million benutzte Sex nie für ihr eigenes Vergnügen. Vielmehr benutzte sie ihren irdischen Körper nur, um anderen zu dienen. Sie behielt einen klaren Verstand und benutzte Sex einfach, um diesen Männern das Verlangen nach Sex und die destruktiven Gewohnheiten oder Hindernisse zu nehmen, die daraus folgten. Diese Geschichte zeigt die transformative Natur des Sex. Sie zeigt, dass Sex ein Vehikel der Transzendenz sein kann, wenn die Richtung und die Absichten klar sind. Es gibt viele Geschichten über die Anwendung solcher geschickten Mittel. An sich ist Sex weder gut noch schlecht: Die wichtigste Frage rund um das Handeln ist, warum handeln? Ist es nur für dich selbst oder für alle Wesen? Pass-a-Million war ein großer Bodhisattva, der ohne Hindernisse handelte, also war ihr Sex nicht für sie, nur für ihr Vergnügen. Ihr Sex war Sex, um alle Wesen zu retten. Diese Geschichte findet sich in der Avatamsaka-sutra. Nachdem ich meinem Schüler aus New York diese Geschichte erzählt hatte, fragte ich sie: „Warum hast du Sex? Für wen?“ „Ich habe ihn für ihn und für mich.“ „Du hast immer noch ‚Ich‘, das ist nicht gut. Du musst das ‚Ich‘ vollständig weglassen, dann ist dein Sex Bodhisattva-Sex.“ Dann sagte ich: „Dein Leben ist schon halb vorbei. Von nun an solltest du nicht für dich selbst leben, wir haben einen Brief von ihr erhalten. Sie hatte nach dem siebenundsiebzigsten Partner geheiratet und wurde schließlich eine gute Ehefrau und Mutter. Männer und Frauen sollten Partner im Leben sein, nicht nur Instrumente für das körperliche Vergnügen des anderen. Sie sollten gute Dharma-Freunde sein. Wenn sie sich gegenseitig helfen, ihr wahres Selbst zu verstehen, und sich dem in jeder Hinsicht zutiefst verpflichtet fühlen, ohne an sich selbst zu denken, dann ist Sex kein Problem. Er kann auch ein Dharma sein. Der Name dafür ist Do ban, ein „Begleiter auf dem Pfad“. Aber dies ist eine äußerst schwierige Praxis für die meisten Menschen, die nur Sex mit anderen zu ihrem eigenen Vergnügen haben: das ist schmutzig. Deshalb nennen wir jemanden „schmutzig“, wenn er nur gedankenlos Sex hat, wie ein Tier. Das Wichtigste ist, wie betrachtest du sexuelle Beziehungen? Die Art und Weise, wie du über Sex denkst, macht ihn entweder rein oder unrein. „Verlangen nach Ruhm“ ist sehr interessant. Noch mehr als das Verlangen nach Sex stellt es das größte Potenzial dar, den Geist unrein zu machen. Die meisten Menschen hängen an Namen und Formen. Jeder glaubt auch: „Ich bin“. Dies ist eine grundlegende Täuschung. Name und Form haben keine Selbstnatur, und dieses „Ich“ existiert nicht. Sie werden beide vollständig durch Denken erschaffen. Aber die Menschen geben sich damit nicht zufrieden. Sie wollen auch, dass diese Illusion von „Ich bin“ immer größer und größer wird. „Ich bin das.“ „Ich bin das.“ „Ich bin ein brillanter Professor.“ „Ich bin ein berühmter Schauspieler.“ „Ich bin mit dem und dem befreundet.“ Und sie sind erst dann glücklich, wenn andere dieses „Ich bin“ erkennen und irgendwie davon kontrolliert werden. In Nordkorea kontrolliert der starke Glaube eines Mannes an „Ich bin“ vollständig den Geist von vielen Millionen Menschen – sogar noch mehrere Jahre nach seinem Tod! Wenn du nicht an sein „Ich bin“ glaubst, gehst du vielleicht ins Gefängnis oder stirbst. Das ist verrückt. Jeden Tag töten Menschen auf dieser Welt andere Menschen, nur um ihre Namen und ihren Ruf zu schützen. Und das Leid, das aus diesem Impuls entsteht, beschränkt sich nicht nur auf Diktatoren und Kriminelle: In den meisten Fällen konkurrieren wir alle in unserem Alltag rücksichtslos miteinander, nur um unser „Ich bin“ über jemand anderen zu stellen. Wir lügen und täuschen. Wir streiten und reden schlecht übereinander, nicht nur um berühmt zu werden, sondern um einander zu zeigen, dass mein „Ich bin“ irgendwie besser ist als deins und ihres. Und all dieses Leid und dieser Schmerz entstehen aus nur einem trügerischen Gedanken, an dem jeder festhält: „Ich bin“. Die Menschen nehmen schreckliche Härten auf sich, um eine hohe soziale Position zu erlangen und zu erhalten. Sie werden schändliche Dinge tun, weil sie an diesem völlig leeren Gedanken festhalten. Es gab einmal eine koreanische Frau von hohem sozialem Rang, die eine sehr berühmte romantische Affäre hatte. Ihr Mann war ein hochrangiger Regierungsminister. Sie hatte eine Affäre mit einem Mann, der den Ruf eines Don Juan hatte. Anfangs war sie nur daran interessiert, Zeit mit diesem Mann zu verbringen. Schließlich begann der Mann, ihr Geld, Autos und Juwelen abzufordern. Er drohte, dass er ihre Affäre öffentlich machen würde, wenn sie ihm diese nicht aushändigte. Weil sie so große Angst hatte, ihren hohen sozialen Status zu verlieren, gab sie ihm nach. Sie ließ sich von ihm vollständig kontrollieren, weil er ihre größte Angst kontrollierte. Schließlich ging sie bankrott, und das skandalöse Verhalten kam dadurch ans Licht. Ihr Ruf war ruiniert, und deshalb hatte sie das Gefühl, ihr Leben sei völlig vorbei. Sie dachte viele Male an Selbstmord. All dies war das Ergebnis ihrer Anhänglichkeit an das vorübergehende und völlig leere Vergnügen, das sie durch die Zustimmung anderer erlangte. Wenn wir von „Verlangen nach Ruhm“ sprechen, sprechen wir nicht nur von dem Wunsch, von vielen Menschen bekannt zu werden. Die meisten Menschen denken, wenn sie von dem „Verlangen nach Ruhm“ hören, dass es nur eine Unreinheit im Geist „berühmter“ Menschen ist. Aber tatsächlich bedeutet dies auch das Verlangen nach einer Art sozialer Anerkennung, einer gewissen Respektabilität oder Popularität bei den Menschen. Dieses Verlangen verursacht ständiges Leiden in unserem Alltag.
Fühlst du dich zu diesem Pfad berufen?
Vielleicht hat das Lesen über Pass-a-Million etwas in dir geweckt. Vielleicht erkennst du diesen Drang, deine Sexualität nicht nur für persönliches Vergnügen oder Paarbindung zu nutzen, sondern als echten spirituellen Dienst. Vielleicht fragst du dich, ob du eine moderne Verkörperung dieses uralten Archetyps werden könntest, ein Bodhisattva des erotischen Bereichs, der Verlangen in Befreiung verwandelt.
Dies ist gefährliches Terrain, und jeder, der dir einfache Antworten oder schnelle Einweihungen anbietet, verkauft Täuschung. Aber wenn der Ruf anhält, wenn er aus etwas Tieferem als Fantasie oder dem Wunsch entspringt, deine sexuellen Impulse zu spiritualisieren, dann gibt es echte Fragen, die es wert sind, erforscht zu werden.
Für die Frau in einer festen Beziehung erfordert der Weg nach vorn brutale Ehrlichkeit über die Motivation. Der Impuls, sich sexuell über die Partnerschaft hinaus auszudehnen, enthält fast immer gemischte Zutaten. Ein Teil mag wirklich aus Bodhisattva-Bestrebungen entstehen. Andere Teile tragen unweigerlich ungeprüfte Bedürfnisse nach Bestätigung, ungelöste Bindungswunden oder einfaches biologisches Verlangen nach Abwechslung, verkleidet in spiritueller Sprache. Deine primäre Beziehung braucht eine so tiefe Vertrauensbasis und Kommunikation, dass Eifersucht, wenn sie auftritt, gemeinsam beobachtet und verstoffwechselt werden kann, anstatt unterdrückt oder destruktiv ausgelebt zu werden. Und du brauchst rigorose Praktiken für energetische Hygiene. Sexueller Kontakt erzeugt energetische Verstrickung. Ohne hochentwickelte Praktiken zur Reinigung und Versiegelung deines Feldes bringst du Kontamination nach Hause, die deine primäre Bindung vergiftet.
Für die alleinstehende Frau, die sich berufen fühlt, der Menschheit durch sexuelle Verfügbarkeit zu dienen, verdeckt die romantische Vorstellung der Tempelpriesterin die tatsächlichen Anforderungen. Du arbeitest direkt mit den primitivsten, unintegrierten Aspekten des männlichen Bewusstseins. Du begegnest Wut, Bedürftigkeit, Anspruchsdenken, tiefen Verletzungen und spirituellem Hunger, alles verpackt in sexuellem Verlangen. Kannst du perfekte Grenzen wahren, während du völlig offen wirkst? Kannst du nach jeder Begegnung zur Leere zurückkehren, anstatt das psychische Gewicht dessen zu tragen, was du berührt hast?
Das erforderliche Training ist in gewisser Weise umfangreich. Du musst eine schattenscharfe Wahrnehmung entwickeln, die Fähigkeit, genau zu spüren, wo sich Energie im Körper einer anderen Person frei bewegt und wo sie blockiert ist. Du brauchst die Beherrschung energetischer Versiegelungspraktiken, um dein Feld nach jeder Begegnung zu reinigen. Und vielleicht am herausforderndsten: Du brauchst echte Ergebnisoffenheit. Wenn du stolz bist, wenn jemand einen Durchbruch erlebt, oder verletzt bist, wenn dein Angebot nicht geschätzt wird, ist die Praxis bereits gescheitert. Du brauchst eine echte Übertragung von jemandem, der diesen Weg gegangen ist. Am wichtigsten ist, dass du Unterscheidungsvermögen darüber brauchst, ob dieser Ruf echt ist oder ob er ungeheilte Muster darstellt, die spirituelle Bestätigung suchen.
Bei Forbidden Yoga bieten wir Sensual Liberation Retreats für Frauen an, die diese Fragen erforschen. Nicht, weil wir glauben, dass dieser Weg für viele Menschen der richtige ist. Aber für die seltene Frau, in der dieser Ruf jahrelangem Hinterfragen standhält, die genügend Grundlagenarbeit geleistet hat, die sich dem Weg mit angemessener Nüchternheit und nicht mit romantischer Fantasie nähert, wird echte Führung möglich. Wir können die spezifischen Praktiken lehren, die diese Fähigkeiten entwickeln. Wir können helfen, authentische Berufung von spirituellem Bypass zu unterscheiden.
Wenn dies etwas Echtes in dir anspricht, erkunde die Buchung einer privaten Sitzung.
1 Der Kompass des Zen: Ein Buch von Seung Sahn (1927–2004), koreanischer Zen-Meister und Gründer der Kwan Um Schule des Zen, der zu den ersten gehörte, die Zen-Buddhismus im Westen lehrten.