Liebste Seele, lass mich dir eine Geschichte behutsam erzählen, so wie Geschichten einst erzählt wurden, langsam und mit Achtsamkeit. Yoga hat seinen Weg nicht auf einmal verloren. Es ist abgedriftet, leise, wie lebendige Dinge es manchmal tun, bis der Rhythmus durch Wiederholung ersetzt wurde und die Tiefe durch Darstellung.
Um uns daran zu erinnern, was Yoga wirklich ist, müssen wir zu seinem ältesten Puls zurückkehren. Im tantrischen Verständnis von Laya, Rhythmus und Auflösung, war Yoga niemals eine Ansammlung von Techniken, die nach Plan vermittelt wurden. Es war ein gemeinsames Tempo zwischen zwei menschlichen Wesen. Der Schüler sammelte kein Wissen an, sondern lernte zu lauschen, zuerst dem Rhythmus des Lehrers und schließlich dem Rhythmus in sich selbst. Befreiung war nicht dramatisch. Sie kam auf die Weise, wie Vertrautheit kommt, durch Zeit, Vertrauen und Gegenwart.
Yoga wurde einst wie ein lebendiger Gefährte behandelt, dem man sich behutsam näherte, den man sich zum Freund machte, statt ihn zu erobern, wobei der Lehrer als Brücke diente und nicht als Autorität.
Die zehn Mahavidyas
Neben diesem Rhythmus lebte die große weibliche Intelligenz der Mahavidyas, zehn Göttinnen, die zehn kosmische Kräfte und Facetten der Wirklichkeit darstellten, wild, kompromisslos, strahlend. Lange bevor moderne Mythen von Helden erzählten, trugen diese Gestalten eine Form spiritueller Science-Fiction in sich und luden die Praktizierenden ein, nicht bloß zu glauben, sondern die Wirklichkeit aus vielfältigen Blickwinkeln zu betreten.
Durch sie wird Yoga zu einer Reise in die gemeinsame Quelle aller Religionen, nicht um sie zu ersetzen, sondern um sich daran zu erinnern, warum sie entstanden sind. Religionen erwuchsen für bestimmte Momente in der Menschheitsgeschichte, und im Laufe der Zeit wurde ihr lebendiges Wesen unter Angst, Missverständnissen und Gewalt begraben.
Daher kehrt dieser Pfad zum Anfang zurück, zum ersten Moment der Ehrfurcht, zu jenem Augenblick, als die Menschheit in stilles Wasser blickte und sich selbst erkannte und flüsterte: Ich bin.
Die innere Reise
Aus dieser Sehnsucht heraus wurde eine lange innere Reise geformt, eine jahrelange Entfaltung, in der das Bewusstsein sich durch geschichtete Wirklichkeiten bewegt wie Träume in Träumen, leise Identitäten abstreift, bis sich etwas Grundlegendes neu ordnet.
Im Zentrum dieser Reise steht Ahamkara, die Geburt des Ich, ein Wunder und eine Wunde zugleich. Mit dem Selbst-Bewusstsein kam die Trennung, die Dualität, der Verlust der Einheit, der in jedem heiligen Mythos erinnert wird. Und doch hat uns die Sehnsucht zurückzukehren niemals verlassen.
Viele suchen sie in fernen Orten, hoffen sie in Lehrern oder Institutionen zu finden, und manchmal tun sie es, doch oft wird Yoga dünn, ästhetisch, hohl.
Die Andhakaara-Methode
Die Andhakaara-Methode bietet keinen Ashram und keinen Thron. Sie bietet einen Weg des Selbst-Studiums, getragen von Präsenz und Fürsorge, eine Art, tiefe spirituelle Technologien zu teilen, ohne sie zu verwässern.
In ihrem Herzen liegt die Sorge um die Erde selbst, denn die Umweltkrise ist kein technisches Versagen, sondern ein Versagen des Fühlens. Unsere Ahnen schützten die Natur nicht, weil sie informiert waren, sondern weil sie vertraut mit ihr waren. Um diese Vertrautheit wieder zu fühlen, muss man Religion als Wahrnehmung verstehen und nicht als Glauben, als gelebte Erfahrung und nicht als Doktrin.
Diese Reise ist bedeutsam, weil es um das Überleben geht, um die Ozeane, darum, ob wir menschlich bleiben.
Die Elemente und die Sexualität
Bevor es Namen und Identitäten gab, verehrten wir die Elemente: Äther, Luft, Feuer, Wasser, Erde, und wir waren nicht getrennt von ihnen. Als wir uns benannten, vergaßen wir. Selbst der Atem erinnert sich an dieses Vergessen.
Die Sexualität erinnert sich ebenfalls daran. In Momenten tiefer Vereinigung löst sich das Selbst, Grenzen werden weich, und Kulturen, die dies leugnen, zerbrechen immer, weil sie das Leben selbst verleugnen. Sexuelles Yoga ist hier nicht Genuss, sondern Erinnerung, eine Tür zurück in die Einheit, eine Quelle von Vitalität und Anziehungskraft, die inspiriert statt zu verzehren. Doch Vergnügen ist nicht das Ziel. Verbindung ist es.
Andhakaara: Die schöpferische Dunkelheit
Andhakaara bedeutet Dunkelheit, nicht als Abwesenheit, sondern als Fülle, die fruchtbare Leere, aus der das Universum geboren wurde. Dieses Yoga flieht die Dunkelheit nicht, sondern betritt sie mit offenen Augen, übt die Konzentration im weiten Feld vor der Form.
Vor der Geburt war Dunkelheit, nach dem Tod ist Dunkelheit, und zwischen den Leben ist Dunkelheit. Sie zu kennen bedeutet nicht, sie zu fürchten, sondern nach Hause zu kommen.
Durch diese Betrachtung werden die Sinne wiedergeboren, Geruch, Klang, Berührung kehren als Staunen zurück, und die Welt erscheint wieder, wie sie einem Neugeborenen erschien, leuchtend und fremdartig.
Zugehörigkeit
Jeder wahre spirituelle Pfad lehrt das Loslassen, und dieser tut es auch, nicht indem er die Materie transzendiert, sondern indem er sie vollständig umarmt. Wir sind Besucher hier und zugleich Hüter.
Nach dieser langen Reise mag man sich wieder fühlen wie vor der Sprache, vor der Teilung, wieder ganz Mensch. Dieses Yoga geht nicht darum, etwas anderes zu werden. Es geht darum, sich zu erinnern, wer du bist, und wieder dazuzugehören, zu dir selbst, zur Welt und vielleicht zu der Zukunft, die wir noch eine Chance haben zu schützen.
Du gehörst bereits dazu. Der Rhythmus ist bereits in dir. Die Dunkelheit ist nichts, das man fürchten müsste, sondern der Schoß, aus dem alles Licht hervorgeht.
In Liebe, Michael