Wenn sich Westler heutzutage mit indischem Tantra beschäftigen, begegnen sie meist zuerst den Mahavidyas. Den zehn Manifestationen der absoluten Wirklichkeit, dargestellt durch weibliche Göttinnen: Kali, Bagalamukhi, Tara, Chinnamasta, Bhuvaneshvari, Matangi, Kamala, Dhumavati, Bhairavi, Tripura Sundari. Zehn Gesichter dessen, was eigentlich nicht geteilt werden kann, aber in diesen Formen erscheint, damit wir damit arbeiten können.
Wenn du nach Indien gehst und dort Tantra suchst, wirst du wahrscheinlich auf Mantras stoßen, die mit einer oder mehreren dieser Göttinnen verbunden sind. Das ist die Standardübertragung. Lerne das Mantra. Rezitiere es. Lass das Klangmuster seine Wirkung auf dein Bewusstsein entfalten. Für Menschen, die in dieser sprachlichen und kulturellen Matrix aufgewachsen sind, macht das vollkommen Sinn. Die Mantras tragen Generationen von Resonanz in sich. Sie wirken.
Bei Forbidden Yoga ehren wir diese Mahavidya-Energien und beziehen uns anders auf sie. Wir verwenden Kriya Sadhana, wie in unserem Artikel über die Shakta Tantra-Linie, die wir bewahren, beschrieben. Kriya bedeutet, direkt mit dem Körper zu arbeiten: Asanas, Körperausrichtung, Haltungen, Atemmuster, Pranayama (Atemkontrolle), Pratyahara (Rückzug der Sinne), verschiedene Reinigungstechniken, das ganze Spektrum von Praktiken, die deinen tatsächlichen Organismus als Instrument nutzen.
Wir denken, dass Mantras etwas sind, mit dem man vorsichtig umgehen sollte, wenn man nicht indischer Herkunft ist. Das ist unsere Meinung. Sie muss nicht wahr sein. Transzendentale Meditation wurde im Westen enorm erfolgreich, indem sie nur Mantras verwendete, also kann es offensichtlich funktionieren. Wir sagen nicht, dass ein Ansatz besser ist als der andere. Wir sagen, dass für westliche Körper, westliche Nervensysteme, westliche Geister, die in einem völlig anderen sprachlichen und kulturellen Boden leben, die Arbeit durch Körper und Atem direkter ist.
Du musst nichts glauben, wenn du eine schwierige Asana hältst und in einem Muster atmest, das deine üblichen Abwehrmechanismen destabilisiert. Du brauchst keinen kulturellen Kontext, wenn dein Nervensystem durch eine Kriya neu geprägt wird. Der Körper spricht eine Sprache, die Kulturen überbrückt. Der Atem kümmert sich nicht um dein Glaubenssystem.
So arbeiten wir also mit den Mahavidyas. Durch Kriyas, die spezifisch für jede Göttin sind, nicht durch ihr Mantra. Die Praktiken bringen dich in direkten Kontakt mit dieser Energie, diesem Gesicht der Wirklichkeit, durch deine tatsächlich gelebte Erfahrung in einem Körper und nicht durch Klang.
Aber es gibt noch ein anderes System, von dem die meisten Westler nie etwas hören: die Nityas.
Die Nityas sind sechzehn Göttinnen, ebenfalls Manifestationen derselben ungeteilten nicht-dualen Wirklichkeit. Sie sind subtiler als die Mahavidyas, weniger bekannt, weniger zugänglich. In der traditionellen Praxis sind sie mit den Mond-Tithis, den Phasen des Mondes, verbunden, werden durch Mantras bearbeitet und sind tief mit astrologischem Timing verknüpft. Sie sind Teil der Sri Vidya-Tradition, die verfeinert ist, mehr "rechtshändig", weniger transgressiv als die Shakta-Linien, die uns die Mahavidyas gaben.
Die sechzehn Nityas umfassen Kameshvari, Bhagamalini, Nityaklinna, Bherunda, Vahnivasini, Mahavajreshvari, Shivaduti, Tvarita, Kulasundari, Nitya, Nilapataka, Vijaya, Sarvamangala, Jvalamalini, Chitra und Tripura Sundari selbst (oder in manchen Zählungen Maha Nitya als die sechzehnte).
Jede repräsentiert eine andere Qualität des Bewusstseins, eine andere Tür ins Absolute. Während die Mahavidyas zum Wilden, zum Konfrontativen, zu den Grenzen dessen tendieren, was wir tolerieren können, geht es bei den Nityas mehr um subtile Abstufungen, Mond-Rhythmen, die langsame spiralförmige Annäherung an das, was nicht direkt erfasst werden kann.
Bei Forbidden Yoga arbeiten wir auch mit diesen sechzehn Nityas. Aber auch hier verwenden wir nicht ihre Mantras. Wir verbinden sie nicht mit Mondastrologie oder Timing-Praktiken, die auf Tithis basieren. Wir nutzen Kriya Sadhana, um einen kleinen Schritt ins Hologramm jeder Nitya zu machen. Nur einen Blick. Gerade genug körperlichen Kontakt mit diesem bestimmten Gesicht der Wirklichkeit, um zu beginnen, es in der eigenen Erfahrung zu erkennen.
Warum sagen wir "einen kleinen Schritt ins Hologramm"? Weil die Nityas subtil sind. Sie werden dich nicht über den Kopf hauen wie Kali oder Chinnamasta. Sie sind eher wie das Anpassen der Blende der Wahrnehmung um winzige Grade. Jede Kriya, die für eine Nitya entworfen wurde, gibt dir ein gefühltes Gespür, ein körperliches Wissen über diese besondere Qualität des Bewusstseins.
Nimm Kameshvari, die erste Nitya, die Göttin des Verlangens und der Erfüllung. Es gibt eine Kriya, die direkt mit ihrer Energie durch spezifische Atemmuster und Bewegungen arbeitet. Du machst diese Praxis allein, ohne dass jemand zuschaut. Du chantest ihren Namen nicht. Du musst ihre Mythologie nicht kennen. Du machst die Praxis und dein Körper lernt, wie sich diese Frequenz anfühlt. Was es bedeutet, in einem Zustand zu sein, in dem Verlangen und Erfüllung nicht getrennt sind, in dem das Wollen selbst zur Befriedigung wird.
Oder Nityaklinna, die ewig Feuchte, verbunden mit dem Nektar der Glückseligkeit, der fließt, wenn sich Dualitäten auflösen. Wieder gibt es eine Kriya. Spezifische Anweisungen. Du folgst ihnen, allein, privat. Dein Nervensystem begegnet diesem Zustand. Nicht als Konzept, sondern als gelebte Wirklichkeit in deinen Zellen.
Wir behaupten nicht, dass dies der traditionelle Weg ist. Das ist er nicht. Der traditionelle Weg nutzt Mantra, Astrologie, Yantra, aufwendige rituelle Rahmenwerke, die erfordern, dass man in der Kultur, die sie erschaffen hat, durchdrungen ist. Wir machen etwas anderes: Wir extrahieren die Essenz, die tatsächliche Transformation, die diese Göttinnen repräsentieren, und finden körperbasierte Türen, die für Menschen funktionieren, die nicht mit Sanskrit-Chanting aufgewachsen sind.
Manche werden sagen, das ist Aneignung, Verwässerung, dass wir den Punkt verfehlen. Vielleicht. Oder vielleicht ist es das, wie diese Lehren aussehen, wenn sie in einen anderen Boden übergehen und in westlichen Körpern Wurzeln schlagen müssen, die direkte physische Übertragung mehr brauchen als sprachliche oder konzeptuelle Rahmenwerke.
Die Mahavidyas und Nityas zusammen geben dir sechsundzwanzig verschiedene Gesichter der Wirklichkeit, sechsundzwanzig verschiedene Weisen, wie sich Bewusstsein organisieren kann, sechsundzwanzig Türen in Zustände, die die meisten Menschen in einem ganzen Leben nie berühren. Zehn wilde. Sechzehn subtile. Alle sind Manifestationen derselben Sache: was du bereits bist, wenn du aufhörst, die begrenzte Version zu spielen, von der du denkst, dass du sie sein solltest.
Wir ehren sie durch Praxis, nicht durch Gebet. Durch Kriya, nicht durch Mantra. Durch den Körper, der sich erinnert, was der Geist nicht konzeptualisieren kann. Das ist der verbotene Teil. Nicht dass es transgressiv wäre. Sondern dass es alle Rahmenwerke, alle Glaubenssysteme, alle kulturellen Container umgeht und direkt zum Organismus selbst geht.
Dein Körper kennt diese Göttinnen. Er hat es nur vergessen. Die Kriyas erinnern ihn daran.
Fühlst du dich neugierig? Zögere nicht, uns eine Nachricht zu schreiben.. 🫶