متعة التعذيب؟

تصيير ثلاثي الأبعاد - الإلهة التانترية باغالاموكي تُعذب شخصاً سيئاً. الشكل التقليدي يبدو هكذا:

في عام 2023 قرر العالم أن يُقدم عرضه الخاص من الدمار. قُتل حوالي 37,900 شخص في غزة وحدها [تحقق] وحوالي 17,500 جندي أوكراني لم يعودوا إلى ديارهم [تحقق]. ثم هناك الأطفال الذين قُطعت حياتهم — أكثر من 13,000 في غزة [تحقق] وحوالي 569 في أوكرانيا [تحقق]. جنسنا لديه موهبة غريبة في تحويل الخلافات إلى كوارث. (المصادر تشمل BBC News، الجزيرة، رويترز، الأمم المتحدة.)

السؤال الرئيسي: هل يمكن إعادة توجيه السلوك العدواني؟

هنا المشكلة: العدوان الخام البدائي المضمّن في حمضنا النووي — الموروث من أقاربنا الحيوانيين مثل البابون — يمكن إما إطلاقه في ساحات المعارك أو إعادة توجيهه إلى شيء آخر. ماذا لو أمكن تحويل تلك القوة؟

لعب الأدوار مع طعام حقيقي...

تخيل هذا: زوجان في غمرة العاطفة، حيث الرجل، في نشوة جنسية، يصرخ "أكرهك" بدلاً من المتوقع "أحبك". إذا فهمت شريكته أن هذا الانفجار ينبع من أعماق لاوعيه بدلاً من عقله الواعي، قد لا تُهان. هنا يتدخل لعب الأدوار المُنظم، مُتيحاً لهم توجيه هذه المشاعر الكثيفة إلى شيء أقل ضرراً وربما حتى تحويلي.

درس روبرت سابولسكي قرود البابون المتصارعة من أجل الهيمنة في "مذكرات رئيسي". أظهر كيف يُشكل السلم الاجتماعي وصراعات الهيمنة وهرمونات التوتر نظاماً للبقاء والسيطرة. البيولوجيا البشرية ليست بعيدة عن المملكة الحيوانية. بعض أنواع النمل تنخرط في هيمنة وسيطرة متطرفة أيضاً، مثل "النمل مصاص الدماء" (Linguamyrmex vladi) الذي يخترق ويتغذى على حشرات أخرى (Poinar 2017).

هذه الطريقة ليست علاجاً مع وسائد وردية. إنها تنبع من نفس مصفوفة القوى الداخلية التي درستها التقاليد القديمة مثل أدفايتا فيدانتا. تستخدم فئات الأفكار الأولية (براثاميكا प्रथमिका) والثانوية (فايكريتا वैकृत) وتدفق السيناريوهات الذهنية (براتياياسارغا प्रत्ययसर्ग). في هذه الجلسات يعمل ممثلون بشريون كحاملي أدوار يُمكّنون من إسقاط الخوف والغضب والدافع المحبط على شخص آخر. أحياناً تكون العملية ناعمة. غالباً تتجاوز ما يفعله الـ BDSM النموذجي.

ضمن ملاذ خلوة التحرر الحسي، يُحرر المشاركون (ذكوراً أو إناثاً) من التفاعلات المعيارية ويُسمح لهم بالتجريب مع الهوية والإدراك في بيئة آمنة لكنها قوية.

المنظورات النفسية

رأى سيغموند فرويد العدوان كدافع غريزي وأكبر عقبة أمام الثقافة. أدرك كيف يتشابك العدوان والإذلال والجنسانية في صراع نفسي عميق. اقتباس:

"الميل إلى العدوان هو استعداد غريزي مستقل فطري في الإنسان، ويُشكل أقوى عقبة أمام الحضارة." — فرويد، الحضارة وسخطها

يوفر عمله نقطة دخول لفهم مدى عمق غرائزنا. من خلال وضع تلك الغرائز عمداً في حاوية يمكننا البدء بإعادة توجيهها.

يشرح سابولسكي أيضاً كيف يلعب الدماغ البشري، خاصة خلال المراهقة، دوراً حاسماً في تنظيم العدوان. القشرة الجبهية، النظام التنفيذي، مكابح الدوافع البدائية، يمكن أن تُغمر تحت الضغط. فهم هذا يساعد في صياغة ممارسات لا تُنكر العدوان بل تُقابله.

"الأفعال البشرية تُحددها البيولوجيا العصبية والهرمونات والطفولة وظروف الحياة." — سابولسكي، سلوك: بيولوجيا البشر في أفضل وأسوأ حالاتهم

مُستلهمة من هذه الخيوط، تستخدم سلالة شاكتا تانترا من غرب البنغال وراء يوغا المحظور سيناريوهات لعب أدوار مُنظمة لتوجيه الجانب الظلي من الطبيعة البشرية. فكر في أساليب مستمدة من شيباري في اليابان و BDSM في التقاليد الغربية لكن مُعاد تشكيلها. يكتب المشاركون سيناريوهاتهم الخاصة، يُمثلونها، يشعرون بالغضب والدافع والاندفاع، ثم يتعلمون الجلوس مع ما يبقى بعد العاصفة.

في علاقاتنا غالباً ما يُكافح الرجال لإظهار ضعفهم. الاعتراف بالضعف يبدو كالمشي عبر ساحة معركة. البورنو الفيتيشي المعاصر يُظهر أشخاصاً يُذلون أنفسهم طوعاً لكن قليلين يعرفون كيف يسكنون ذلك الموقف حياً. الفجوة بين الخيال السلبي والعمل العاطفي النشط هي ما نستكشفه.

بينما يجلس أجزاء من العالم في استوديوهات اليوغا مع عصائر السموثي وخلوات التأمل، كوكبنا يحترق حولهم. خلوات تطوير الذات النخبوية تُنفق الثروات للشعور بالأمان والرفعة بينما بقية العالم يُسحق تحت الحرب والجشع والتهجير. يوغا المحظور يرفض التظاهر بأن الحيوان البشري سلمي بالطبيعة. نحن نواجه ما هو حقيقي.

هل يمكننا تحويل السيوف إلى محاريث — أو على الأقل إلى شيء أكثر مرحاً؟ هذا هو الاقتراح. من خلال توجيه العدوان إلى الجنسانية التجريبية عبر لعب الأدوار المُنظم، نأمل أن نوفر للمشاركين مساحة حيث يُقابلون عنفهم الداخلي بوعي. مزيج النظرية الصارمة والفارق الساخر يهدف إلى علاقات أصح ونمو شخصي واعتراف أعمق بما يعيش في الداخل.

بوجا الحيوان - خلوة التحرر الحسي في تركيا

"الميل إلى العدوان هو استعداد غريزي مستقل فطري في الإنسان، ويُشكل أقوى عقبة أمام الحضارة." — سيغموند فرويد، الحضارة وسخطها