شاكرا سفاديستانا تحكم عنصر الماء، مما يعني أنها تحكم العالم حيث تذوب الحدود. مقطع نين بالكامل مكتوب من وعي سفاديستانا: "رؤيتي الأولى للأرض كانت محجوبة بالماء... عيناي لون الماء." هذه ليست استعارة شعرية. هذا وصف دقيق لإدراك الواقع من خلال تردد تشغيل الشاكرا الثانية.
الماء ليس له شكل ثابت. يأخذ شكل أي شيء يحتويه. عندما يعمل الوعي على مستوى سفاديستانا، تصبح الهوية سائلة بالضبط بهذه الطريقة: "نظرت بعيون حرباء على الوجه المتغير للعالم، نظرت برؤية مجهولة على ذاتي غير المكتملة." الذات غير مكتملة لأنها لم تتصلب بعد في الهياكل الجامدة التي يطلبها المجتمع التقليدي.
"بيت السفاح" هو بيت الرغبة غير المتمايزة. السفاح محظور بالضبط لأنه يمثل انهيار الحدود الأساسية التي تُنظم الواقع الاجتماعي: الوالد/الطفل، الأخ/الأخت، التمييزات التي تسمح للعائلات بالعمل كهياكل مستقرة. نين تضع هذا البيت تحت الماء، في أتلانتس، في عالم الحلم، لأن هذا هو المكان الذي يوجد فيه فعلاً: في الوعي السائل قبل العقلاني الذي يسبق ويكمن تحت كل التكييف الاجتماعي.
الحضارة الغارقة
أتلانتس تعمل في نص نين كعالم غارق للوعي غير المُهيكل. "هذا الأتلانتيد يمكن إيجاده مرة أخرى فقط في الليل، عبر طريق الحلم. بمجرد أن يغطي النوم المدينة الجديدة الجامدة، جمود العالم الجديد، انزلقت أثقل البوابات مفتوحة على أجراس مزيتة بسلاسة ودخل المرء صمت الحلم." التباين صريح: الوعي اليقظ جامد، مُهيكل، مُنظم بالمحظورات والحدود. النوم يُعيدك إلى العالم السائل حيث تذوب تلك الهياكل.
هذا بالضبط ما تُنجزه سادهانا سفاديستانا عندما تُمارس بشكل صحيح. الممارسات لا تُقوي الحدود أو توجه الطاقة الجنسية إلى شاكرات أعلى، كما تُعلّم اليوغا المُنقاة. إنها تُذيب الهياكل الاصطناعية التي تمنع التجربة المباشرة للرغبة كما توجد فعلاً قبل أن يُشكلها التكييف الاجتماعي في أشكال مقبولة.
يوغا المحظور تعمل تحديداً مع هذا الذوبان. الممارسات التي تتضمن ديناميكيات قوة حقيقية، التي تُشرك الطاقة الجنسية مباشرة بدلاً من تسويتها، التي تعمل مع المحتوى الفعلي للاوعي بدلاً من تجريداته المُروحنة - هذه ممارسات شاكتا اليد اليسرى تتطلب من الممارس دخول العالم تحت الماء، التنفس في الوسط السائل حيث لا تنطبق القواعد العادية.
ما وراء الإدراك البشري
"أتمايل وأطفو، أقف على أصابع قدمين بلا عظام أستمع لأصوات بعيدة، أصوات ما وراء متناول الآذان البشرية، أرى أشياء ما وراء متناول العيون البشرية." هذه ليست مبالغة صوفية. وعي سفاديستانا يعمل تحت عتبة الوعي اللفظي المفهومي. يُدرك من خلال راسا، تانماترا الذوق/النكهة، وهي المعرفة المباشرة بدون توسط الفكر.
عندما يصف النص "أسماك مصنوعة من المخمل، من الأورغاندي مع أنياب من الدانتيل، مصنوعة من التافتا المُرصعة، من الحرير والريش والشوارب، بجوانب مُلمّعة وعيون من الكريستال الصخري، أسماك من الجلد الذابل بعيون عنب الثعلب، عيون كبياض البيض"، فهو يصف الإدراك التحسسي المختلط، اختلاط الطرائق الحسية الذي يحدث عندما يعمل الوعي من سفاديستانا بدلاً من الشاكرات العليا الأكثر تمايزاً. اللمس يصبح مرئياً، الرؤية تصبح لمسية، الحدود بين الطرائق الحسية تذوب تماماً كما تذوب الحدود بين الذات والآخر.
معظم الناس يختبرون جنسانيتهم من خلال فئات جامدة وأخاديد إثارة بالية. عمل سفاديستانا يُعيدك إلى الحقل الإيروتيكي غير المتمايز الموجود قبل أن تتبلور هذه الأنماط. لهذا يُؤكد المقطع على "ألوان تتدفق في بعضها البعض بدون حدود" ومخلوقات بدون شكل ثابت. الرغبة على هذا المستوى لم تُنظم بعد في أهداف مقبولة ومناطق محظورة.
الصوت المخنوق
"غطاء الماء الممتد فوق كل شيء يخنق الصوت. فقط وحش أصعدني إلى السطح بالصدفة." الصوت ينتمي لشاكرا فيشودها، مركز الحلق، الذي يحكم النطق وتنظيم التجربة في لغة. وعي الماء لا يستطيع التحدث لأن الكلام يتطلب حدوداً، فئات، فصل هذا عن ذاك.
"الوحش" الذي يُصعد الوعي إلى السطح هو تطفل الواقع الاجتماعي، المطلب بأن تُنطق وتُبرر ما تريد، أن تُفسر نفسك بمصطلحات يمكن لعالم السطح قبولها. هذا يُختبر كعنف، كطرد من الجنة: "مطرود من جنة الصمت."
يوغا المحظور تتطلب القدرة على النزول تحت الكلام، تحت التبرير، تحت الحاجة لجعل رغباتك مقبولة للآخرين. الممارسات تعمل لأنها تأخذك إلى منطقة لا يخترقها التفكير الأخلاقي التقليدي. ليس لأن الممارسات غير أخلاقية، بل لأنها تعمل على مستوى لم تتشكل فيه الأخلاق بعد. تعود إلى العالم الجنيني، إلى "أجراس الأتلانتيد"، إلى الوعي الذي كان لديك قبل أن تتعلم ما كان يُفترض أن تريده.
الرابط العملي
عندما تعمل مع سفاديستانا من خلال ممارسات جنسية طاوية فعلية بدلاً من تأمل الشاكرا المُنقى، تكتشف أن الطاقة الجنسية ليست قوة تحتاج للسيطرة أو التسوية. إنها التعبير المباشر عن القوة الخلاقة لبراكريتي العاملة في تجسدك المحدد. العمل هو إزالة الهياكل التي تمنع هذه القوة من التدفق بحرية، إذابة السدود والقنوات التي بناها التكييف التقليدي.
نين فهمت هذا غريزياً. "بيت السفاح" ليس بيتاً حرفياً حيث يحدث السفاح الحرفي. إنه الفضاء النفسي حيث لا توجد الحدود التي تُنظم الرغبة المقبولة. لدخول هذا البيت، يجب أن تكون مستعداً لرؤية ما تريده فعلاً قبل أن تُحرره في شكل مقبول اجتماعياً. معظم الناس لا يستطيعون تحمل هذه الرؤية. يحتاجون جمود المدينة الجديدة، الفئات الواضحة التي تُخبرهم ماذا يشعرون ومتى.
يوغا المحظور محظورة بالضبط لأنها ترفض هذا الجمود. الممارسات تُعيدك إلى وعي الماء، إلى العالم حيث تتنفس في الوسط السائل، حيث عظامك مصنوعة من المطاط، حيث تتحرك "بخطوة سباحة" عبر غرف بلا جدران. هذه ليست استعارة. هذا هو الإحساس عندما تبدأ الهياكل الجامدة للهوية المُكيّفة في الذوبان وتُدرك أن الوعي سائل أساساً، بلا شكل ثابت أساساً، قادر أساساً على أخذ أي شكل تخلقه الظروف والرغبة معاً.
مقتطف من الكتاب
رؤيتي الأولى للأرض كانت محجوبة بالماء. أنا من سلالة الرجال والنساء الذين يرون كل شيء من خلال ستارة البحر هذه، وعيناي لون الماء.
نظرت بعيون حرباء على الوجه المتغير للعالم، نظرت برؤية مجهولة على ذاتي غير المكتملة.
أتذكر ولادتي الأولى في الماء. حولي كلها شفافية كبريتية وعظامي تتحرك كأنها مصنوعة من المطاط. أتمايل وأطفو، أقف على أصابع قدمين بلا عظام أستمع لأصوات بعيدة، أصوات ما وراء متناول الآذان البشرية، أرى أشياء ما وراء متناول العيون البشرية. ولدت مليئة بذكريات أجراس الأتلانتيد.
دائماً أستمع لأصوات ضائعة وأبحث عن ألوان ضائعة، واقفة للأبد على العتبة كواحدة مُضطربة بالذكريات، وأمشي بخطوة سباحة. أقطع الهواء بزعانف واسعة الشرائح، وأسبح عبر غرف بلا جدران.
مطرودة من جنة الصمت، كاتدرائيات تتمايل عند مرور جسد، كموسيقى صامتة.
هذا الأتلانتيد يمكن إيجاده مرة أخرى فقط في الليل، عبر طريق الحلم. بمجرد أن يغطي النوم المدينة الجديدة الجامدة، جمود العالم الجديد، انزلقت أثقل البوابات مفتوحة على أجراس مزيتة بسلاسة ودخل المرء صمت الحلم. الرعب والفرح لجرائم قتل أُنجزت في صمت، في صمت الانزلاقات واللمسات. غطاء الماء الممتد فوق كل شيء يخنق الصوت. فقط وحش أصعدني إلى السطح بالصدفة.
ضائعة في ألوان الأتلانتيد، الألوان تتدفق في بعضها البعض بدون حدود. أسماك مصنوعة من المخمل، من الأورغاندي مع أنياب من الدانتيل، مصنوعة من التافتا المُرصعة، من الحرير والريش والشوارب، بجوانب مُلمّعة وعيون من الكريستال الصخري، أسماك من الجلد الذابل بعيون عنب الثعلب، عيون كبياض البيض. زهور تنبض على سيقان كقلوب بحرية. لا شيء منها يشعر بوزنه، حصان البحر يتحرك كريشة...